瓦器篇──廖婉芬（香港區主任）
新冠病毒肆虐全球，各國政府紛紛頒佈緊急措施，停課、停工、限聚、禁足、戒嚴、封城……，不少人因應措施已連續數天、甚至整整一、兩個星期足不出戶。來勢洶洶的疫情，隔阻了人與人之間的接觸，許多人落在孤單、惶恐、焦慮、絕望中，教會與世人毫無分別，面對相同的境況。這疫症考問我們信仰的內涵，人生的追求，生存的意義，財寶的積攢，事奉的目標，教會的使命！神的子民活在世上為的是什麼？
因著疫情，宣教士大都不能外出探訪、關懷、領會，需要從上而來的智慧，作安全的服侍。因著現代科技，宣教士都改用社交網絡平台。沒想到，平日來去匆匆一鬨而散的聚會活動，如今在社交媒體上，弟兄姊妹往往流漣現場，多了交流分享。以往參加聚會遲到早退，心神不定的，倒因留在家中變得專注，靈命得到滋潤。那些曾用總總原因推卻接觸認識的，這時竟可以連繫起來；甚至因升學、工作而遠走他方的，也在網上相見。更令人驚訝的，是來了好些新朋友，可以真情對話，無所不談，直接佈道。這種網絡的連結，成為福音工作的新常態，當疫情嚴峻，人心不安，宣教士都把握時機傳講救贖的應許，平安的福音，今生和永恆的福樂。
我們必須明白，宣教不單是佈道，宣教包括在從未聽過福音的群體中從零開始，開荒佈道、建立教會、訓練門徒，直至他們成為負起宣教使命的教會。為此，宣教是生命的傳遞、建立，需要面對面，親身接觸，實體交流，感官感受，需要住在他們中間，學效耶穌「道成肉身」的道理。世上還有四成以上的人口（超過三十億）住在沒有網絡的地方，他們是在疫情中最受影響的一群，甚至是無助、缺乏的一群，我們可以怎樣關心他們，去到他們當中，使他們在物資上、情緒上、心靈上得著支援！
今天，我們仍需要差派宣教士！疫情中，我們多了安靜、上網、學習、祈禱的時間，我們會否把握當下，多親近神，多裝備自己，預備做個傳福音報喜信的人，在適合的時候，為主耶穌走出去，往適合的地方，作適合的事工！求神興起更多工人，為祂起來收莊稼！
創啟地區 愛民
當這裡出現新冠病毒疫情時，以往你們資助在護理學校讀書的孩子，大多經已畢業，義不容辭地負起救護之責。看見他們傳來穿起保護衣的照片，投入醫務，為他們感恩，也為他們祝禱，求神使用他們又保護他們，讓他們的生命能在疫情中見證神，讓基督的愛在危難中得以宣揚。
我身處大城，在疫情中盡力訂購和籌集防疫物資，運送近處遠方，給缺乏和有需要的人。這次是全教會上下動員，大家都忙碌起來，充滿力量。
泰國工場 王麗英
泰國政府相繼推出遏止疫情的措施，教會崇拜和聚會需要暫停，改用視像模式。對於這個決定，宣教士和本地傳道同工都要學習使用媒體錄製和發放信息，也要迅速與信徒建立電子網絡，特別是一些未有電子媒體的信徒，對我們是個挑戰，對信徒是個適應。在這期間，我們發動姊妹們齊齊來做布口罩，作出「送暖行動」。
法國工場 王杰、王文煥
這個特別時期，反而讓人有更多時間安靜下來，願意接觸，反思人生和永恆。我們通過社交網絡組織查經班，有些以往不要來聚會但認識的大學生都表示要加入，也有未能回國但不認識的同學要加入，還有好些畢業回國的學生因居住地缺少牧養，也加了進來。通過網上平台，大家都感到很有幫助，樂意繼續聚會。
南非工場 譚國權、譚何詠湘
世界各行各業好像停擺了，因著政府頒下「居家令」，我們目前無法外出領會。感謝主，教會聚會和查經班都可以透過網上進行，除了約堡的肢體，我們也邀請了其他城市的弟兄姊妹及一些沒有接觸過福音的朋友參加，特別是一些喜歡使用社交媒體的人，這是一個契機。當社會愈動盪，我們愈要傳平安的福音，唯有從主而來的平安可給我們使命和方向。
宣教士之歌──愛童（本團派駐創啟地區宣教士）
二○一八年，我帶著既興奮又緊張的心情踏上宣教旅程。眨眼間，在創啟地區服侍已有兩年了。
我在宣教工場的學生中心事奉，主要是照顧和關懷學生，處理中心的日常事務。這裡的學生有部份是孤兒，有部份來自窮困的鄉村家庭。照顧學生的生活，包括他們的飲食營養，習慣紀律，情緒和屬靈需要。雖然工作範圍闊、工作量多，但我心裡卻充滿無比的喜樂與滿足。看見孩子一天一天成長，一天一天進步，與主相遇，經歷主愛，他們臉上的笑容，成為我服侍的動力。
有時花了很多時間在一些孩子身上，看似沒有回報，但後來發覺其實不然，反之，他們是我更大的祝福。每一次我生病，或是不開心時，他們都會嚷著要來陪伴我，叫我不孤單；起初我不懂得下田：除草、鋤地、播種、收割，一群年青人都耐心教導我。其實，我所受的恩典和得著比在香港時多的多呢！
作為宣教士，面對最大的困難是語言學習和文化適應，但感謝主，祂都幫助我。想起最初不懂本地語言，由孩子陪著上市場買菜的靦腆，現在可以自己一個人去買菜，與本地人溝通，是開心的。至於文化適應，其中之一的是時間觀念，明白什麼是守時，也花了我好一段時間來適應。
感謝主每一天的供應與拖帶，讓我有機會與祂同工，並見證人生命的改變。
瓦器篇──廖婉芬（香港區主任）
踏入一月份，不單是二○二○年的開始，也是廿一世紀第三個十年的開始。世界各地可能由於受到超級的暴風雨、洪災、地震、野火、蝗害等天災破壞，又有流感、病毒等疫症蔓延，這新一個十年的新年，少了慶祝的歡呼聲，而那個報導世界各地用煙火迎接新年來臨的新聞短片，似不復見。
時代失序、天災頻仍、社會動盪，人類歷史時有發生，路得記的起頭就描述世情人生的荒謬：
糧倉無糧：迦南地是流奶與蜜之地，土地肥沃，農產豐富。伯利恆更是田產的冠中之冠，其名就指糧倉。但現在糧倉無糧，土地都因乾旱而龜裂，全國面對饑荒。
顯赫難享：父親為兒子起名以利米勒，高舉我的神是王，意謂兒子生於名門望族、大富之家，一生蒙福。從以利米勒在大饑荒時仍能滿滿地離開（一21），可想見其家道豐厚。只可惜他兩個兒子，一名瑪倫，一名基連。瑪倫一字源於疾病，基連則源於衰弱。從他們的名字看，原來財富地位並不能保證人免於禍患、生病和痛苦。
尋生得死：以利米勒帶著妻兒離開伯利恆，往摩押地去，本為尋找生存機會。沒想到自己最後客死異鄉，兩個兒子婚後竟無所出，還英年早逝，以致家族無後，人口凋零。
有變為無：一個大好家庭，因丈夫和兒子先後去世而變得一無所有。在父系社會，男性是家族的核心和保障。家中沒有男丁，婦孺就失去保護傘，成為無權無勢、無社會地位、無經濟入息、無人身安全的Ｎ無人士。
扭轉這荒誕人生的，是神放在人裡面的恩情。「耶和華眷顧自己的百姓」（一6），眷顧是神的屬性，當人生遇上風暴，在慘痛經歷之中、在瀕臨滅亡的邊緣下，神的眷顧使人有盼望和出路。
在山窮水盡時，摩押女子路得卻仍對婆婆拿俄米有著異乎尋常的恩愛，義無反顧地隨婆婆回鄉，以你的神就是我的神，你的子民就是我的子民為志。
回到伯利恆，兩個寡婦遇上敬畏神的大財主波阿斯，得著照顧，解決了日常所需。波阿斯祝福路得說：「願你滿得祂的賞賜。」
原來波阿斯是以利米勒的近親，他按律法的精義，贖了以利米勒的產業，並娶路得為妻（參：利二十五章；申二十五章）。神的眷愛使這多年不孕的路得懷孕生子，使以利米勒家族得到延續（四16）。
然而，神眷顧的重中之重，是路得記以大衛家譜作結。路得這摩押女子成為以色列最偉大君王的曾祖母！神藉著亞伯拉罕、以撒、雅各建立以色列，又藉著波阿斯和路得接續，到馬太福音，我們看見路得成了彌賽亞的先祖！
路得記讓我們看見神是普世之主，祂的眷顧遍及所有民族，祂的恩情是在人類的日常生活中，真實有力地推進。我們談差傳，必須對世上處於困苦的人、處身邊緣的人、或一無所有的人作出關注。福音臨到一個人、一個群體，常是在荒誕的社會現實中，讓人看見主的恩情！
願廿一世紀第三個十年，神的眷顧遍及每一個尚未聽聞福音的民族群體中，讓我們都願意去到他們中間開荒佈道、建立教會。讓我們樂意與貧困艱辛患病的人同行，讓基督救贖大恩臨到窮苦的、無權勢的、不幸與Ｎ無的人中間，使他們在神的國度有份！
