禱告搖動神的手——系列二

（朱昌錂牧師 ∣ 本團國際總幹事）

教會要將福音遍傳世界地極，是復活的主耶穌基督的吩咐。但在行動之先，主耶穌說，要等候，先禱告。

使徒時代的宣教由禱告開始

使徒時代的教會是受苦的教會，是禱告的教會，也是宣教差傳的教會。主耶穌升天後，門徒回到耶路撒冷一座樓房禱告。五旬節聖靈降臨，最少三千人歸主。（徒二）

司提反在殉道前，大聲禱告（徒七 29 – 30），拉開教會大受逼迫的序幕，福音傳到撒瑪利亞。

彼得在約帕西門的家禱告，得了異象，往哥尼流的家去，打開福音傳向外邦人的門（徒十9 – 十一 18）。

安提阿教會領袖禁食禱告，差派巴拿馬和掃羅出去，產生了第一個海外宣教團體。保羅在特羅亞禱告，領受「馬其頓異象」，開啟了歐洲宣教大業。

使徒時代以後的宣教在禱告與靈修中進行

福音繼續向東西南北發展。修道院擔任了重要角色。修道院的生活包括四方面：靈修禱告、讀經抄經、生活院務、福音傳揚。禱告、福音傳揚，不可分割。

聖經研究、神學探論、聖潔敬拜，總的是裝備教會，將福音傳到地極。教會不單是內聚的，也是面向世界，走向地極，迎向基督再來，萬族同歸於一。

近代普世宣教運動在禱告與敬虔中開展

1705 年德國哈勒大學 University of Halle 組成了第一個基督教差會：丹麥哈勒差會 Danish Halle Mission，派出兩名哈勒大學畢業生前往東印度。這是德國近代宣教運動之始，是靈命復興運動——「敬虔運動 Pietist Movement」——帶來的其中一個結果。敬虔運動是對當時教會靈性低落的回響，由施本爾 Spener 倡導。施本爾認為真正的敬虔，表現在禱告、讀經、聖潔生活和福音傳揚：「如果沒有傳福音的異象，就沒有佈道的熱心；沒有佈道的熱心，就是沒有個人的敬虔。」

敬虔運動影響了親岑多夫 Zinzendorf，結果成立了德國的莫拉維弟兄會 Moravian Brethren，強調個人歸信、共同生活、聖潔、敬虔、禱告、福音傳揚。親岑多夫認為宣教是敬虔生活的部分。1732 – 1930 年間，莫拉維弟兄會已差派三千位宣教士出去，宣教士與信徒的比例是一比十二。他們的成功，除了一群道成肉身，擁有犧牲精神、勤奮謙卑、自費自給的帶職宣教士外，禱告是秘訣。他們教會有一個每天 24 小時合一禱告的連鎖運動，達一百年之久。他們禱告，差派數以百計的宣教士，又差派「更新隊」到歐洲各處，呼籲人參加合一禱告，祈求靈命復興，國度擴展。

敬虔運動強調的禱告，影響了十八世紀的英國。威廉克理 William Carey 就是參加了「為外邦世界歸主同心禱告小組」，燃點了往異教世界傳福音的熱熾。1793 年威廉克理前往印度，被稱為英國近代宣教之父。

同心禱告小組運動在美洲亦遍地開花。1806 年，五名大學生因躲避雷雨，進入一個草棚，在乾草堆上照他們如常般同心禱告，求主在學生中燃點海外宣教的火把。在禱告中，他們願意把自己生命獻上為主所用。這個禱告至終產生了美洲第一個海外差會。1812 年，五人中的一人，前赴印度，轉往緬甸。他是被稱「緬甸使徒」的耶德遜 Adoniram Judson。

在十九世紀，神興起超宗派信心差會，他們的原則是要以信心仰望神的供應。他們強調將需要向主祈求，並等候主感動祂的子民按時奉獻。那時戴德生 Hudson Taylor 懇求主打發二十四位宣教士往中國內地，每個省份兩位。1865 年中國內地會 China Inland Mission 在禱告中誕生，在禱告中行事，現在團體的名字是海外基督使團 OMF。

1886 年美國一個大學生退修會裡，有二十多位同學特別不住為聚會禱告，求主興起一群宣教士往海外去。神應允禱告，一百多位學生即場簽署了「普林斯頓誓約 Princeton Covenant」：「若神允許，我立志成為宣教士」。1888 年，推動「學生海外宣教志願運動 Student Volunteer Movement」機構成立，口號是：「在我們這代將福音遍傳世界」。五十年來，有十萬名大學生簽署「普林斯頓誓約」，有兩萬人實際到了宣教工場。

今天的挑戰與行動

現代知識澎湃、生活匆忙、活動繽紛，叫人眼花撩亂，容易失去方向。

你在為誰辛苦為誰忙？請靜下腳步，停聽樹梢上的腳步聲（撒下五 24）。請來禱告，來聽主的呼召聲！

禱告搖動神的手——系列一

太九37-38

（朱昌錂牧師∣本團國際總幹事）

基督徒都會禱告，但是越多禱告，又似乎不會禱告。

宣教不能缺少禱告。但是禱告又似乎與宣教扯不上關係。

我們天上的父

主耶穌說：「你們禱告要這樣說，我們在天上的父。」（太六9）神是那位創造天地的主，聖潔公義的上帝。祂施行公義，擺設審判。世人在祂面前，只有哀憐呼喊：「禍哉！我滅亡了。」（賽六５）

主卻教導我們禱告這位聖潔公義的上帝，願人都尊祂的名為聖，願祂的國降臨，願祂的旨意行在地上，如同行在天上（太六9-10）。藉祂恩典憐憫的十架救恩，萬民萬族悔改歸正，成為聖潔，同歸於一（弗一10），成為神的子民（彼前二10），神成為我們的阿爸父（加四6）。這樣，主禱文將我們引進神的救贖計劃。這是宣教，福音遍傳天下的其中一個基礎，出現在主耶穌教我們禱告的教導中。
收割莊稼的主

主耶穌走遍各城各鄉，看見許多的人，就憐憫他們，於是對門徒說：「要收的莊稼多，作工的人少。所以你們當求莊稼的主，打發工人出去，收祂的莊稼。」（太九37-38）主耶穌的意思很清楚：如果我們沒有為工人的需要禱告，神就不打發工人。（If we don’t pray, He won’t send.）沒有蒙召的，就沒有奉差遣的；沒有奉差遣的，就沒有傳道的；沒有傳道的，就沒有信道的；沒有信道的，就全然滅亡。因為天下人間，沒有賜下別的名，可以靠着得救！

主耶穌說：「我是好牧人，我為羊捨命；我另外有羊，我必須領他們來合成一群，歸一個牧人。」（約十14-16）莊稼待收成，迷羊待拯救。需要工人，需要牧人。主耶穌說，行動之先，要禱告。

沒有禱告，神對世人的救贖計劃就無法完成。禱告不是宣教，不是佈道。但是禱告卻為福音遍傳世界作好準備。藉着禱告，將地上的努力轉化成天上的行動和福氣。藉着禱告，我們成為神差傳的夥伴，有份於神永遠的旨意、國度、使命、權柄、能力、得勝、榮耀。

禱告你們的父、你們的主

今天世人的心仍然如主耶穌的時代一樣，「他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。」（太九37）宣教學上稱為「A世界」（A World）的地區：是福音傳揚最需要的地區，是最少宣教士派去工作的地區，是宣教經費投放最少的地區，「福音未得之民」（Unreached People Groups）是教會傳福音時常忽略的群體，「福音未得之地」是宣教工作最困難、最欠果效的地區（Unevangelized Land），佈道開荒、建立教會仍是最少人投身參與的工作，這些仍然是鐵一般的事實。如何招募更多主的工人，差派更多宣教士出去，仍然是我們不斷討論的宣教課題。

主耶穌教導我們，在一切宣傳、策劃、招募行動之先，當禱告祈求莊稼的主。宣教士招募，與禱告不能分割。

我們的挑戰和行動

主耶穌復活以後，給門徒的應許：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見証。」（徒一8）門徒同心合意，恆切禱告。五旬節聖靈降臨，開啟了新的時代。宣教、聖靈能力、禱告交織成為穩固堅定的網絡。

今天，我們需要繼續殷勤編織這個網絡。