中華福音使命團 金禧慶祝主題

今在、昔在、以後永在的全能者

今在篇：中福團的演變及現在

黃麗芬牧師│本團香港區主任

本團的開始殊不容易，但神的恩典很豐富，祂引領我們由個人的感動異象，慢慢衍化為團隊的使命。在人看來，這可謂是「行步見步」、「見招拆招亅。用屬靈話語的表逹是：禱告、等候、求智慧、蒙引導，並用信心踏出。這種「邊走邊學，逐步疏理及總結經驗亅的過程，使我們慢慢地摸索出了架構、團隊、理念、策略的雛形。在經過了最初的十年後，宣教士及工場的數量緩緩增加。

穩步發展，理念漸生

郭誠和周修敏兩位弟兄為泰北地區的難民福音需要而懇切禱告，後來更親身去到泰北多個鄉村作探訪及佈道；回港後，他們繼續向不同的弟兄姊妹傳遞這異象。人家受了這異象的感動，奉獻了一張支票，最終他們決定立案註冊成立一個團體。屬靈前輩告訴他們，「你們現在是成立一間差會」。中華福音使命團就此誕生。

中福團是從泰北難民村的福音需要開始，郭誠牧師去到工場後，亦專注在傳福音及信徒／領袖培訓。後來有緬北大群信徒聞風而至，攀山涉水來接受訓練，目的是希望能向自己的族群傳講福音。看到他們的熱誠及生活的缺乏，宣教士或多或少以經濟作支援。那段時間，宣教士所做的諸多服侍，都是按著當時的處境，回應即時需要而來的，殊不知原來那些工作可以概括為今天大家能理解的「開荒佈道、建立教會、訓練門徒」。

1981年更是中福團一個重要的分水嶺，讓我們反思社會服務和宣教的關係，並且促使了中福團的某些政策更改。當時，在村落的信徒向宣教士求助，是否能幫忙安置及照顧那些到縣城求學的孩子。於是宣教士租了一房子，讓那些到縣城讀書的小孩入住，免卻車費昂貴、車舟勞頓之苦，於是安排信徒幫忙煮飯，也邀請孟芳教會的傳道來指導小孩。由此，「學生中心」就成立了。

郭誠牧師在泰國服侍了八年，差不多最後一年，終於迎來了一位年輕的、長期的宣教士，就是上期快訊提到的自稱「傻呼呼」踏上宣教路的朱昌錂宣教士。當郭誠牧師於1983年從工場退休後，朱昌錂宣教士成為了泰北工場主任。後來逐漸有其他宣教士加入。

學生宿舍的工作由郭誠宣教士開始，一直發展到1985年，學生人數增加到22人了，地方不敷應用。朱昌錂宣教士因這需要，想到學生中心需要一個更大的地方。適逢距離孟芳市7公里外的朗友村有一間商科學校停辦並出售其校舍，其對面就是孟芳政府中學，正合所需。在宣教士及學生的熱切祈禱中，主幫助他們購得該校舍，乃命名為「郭誠學生中心」。而這次的行動，帶動了泰北工場及中福團宣教工作和理念的逐步改變：學生中心成為了重要的佈道及培育基地，對象包括那些入住的孩童，也有那些不時來接受訓練的同工及信徒領袖；因著學生中心的緣故，宣教士以「家長」身份住在泰國人社區中，異文化福音工作遂被正視；學生中心的服侍成為了美好見證，讓當地人留下樂於助人的美好印象。當地人逐步接納宣教士，更邀請他們參與任教學校的中文、英文科。這些改變，讓宣教士看到社會服務實在是基督的愛的延伸及見證。

如此，歷經多年發展，學生中心的學生有很多在入住期間信主，並得到屬靈的培育，其中有不少在長大後願奉獻自己作傳道牧者，有些至今仍在我們當中一同服侍。此外，宣教士常回應當地的一些特殊需要，例如孤兒、戒毒等，由此中福團在當地的工作更擴展到成立孤兒院、成人教育中心、清邁的學生中心等，有助養助學的事工；而差會更規定往後所有宣教士，都須學習當地語言。之前，我們主要是倚靠本地同工的翻譯。

中福團是先從回應工場的即時需要開始，之後再作出反思、疏理、總結而得出「開荒佈道，建立教會，訓練門徒，服侍社群」的使命理念。神帶領那些有需要的人來到我們面前，我們就按此作出回應，每發生一事，都成為了反思的土壤，過程中有辛勞、汗水甚或眼淚，但感恩在這些土壤之上，最終結出了美麗的果子。

適逢其會、配合得當

在過去50年召募及差派宣教士的經驗中，中福團曾經歷各類情況：有一拍即合，欣然合作；也有錯誤期待，不歡而散。在多年的功課及反思中，發現最基本需要是宣教士與差會要理念相同，所謂的「志同道合」，才能彼此相扶、同心同行多年。

工場發出了宣教的呼聲，須找適合的人回應。所謂「適合」，可以考慮不同因素：宣教士的呼召是否清晰及確定？宣教士的性格、背景、恩賜、能力是否適合該工場／事工？宣教士的感動是否與差會的異象使命認同及配合？個人裝備是否充足？對宣教是否存有過度「浪漫」情懷及假設？是否對所申請的差會有足夠的認識？……凡此種種，若有分歧都會導致「不適合」，配對失當、預備不足。如果配對錯誤，對各方面來說——宣教士、差會、差遣及支持教會，甚至是工場上的受眾，都會是一場悲劇。

所以，我們希望及鼓勵有心宣教的朋友能先認識「甚麼是差會」，去瞭解不同差會的理念，真正認同她，才去申請成為宣教士。而對於不確定宣教呼召的，我們有不同的宣教小組／團契、長／中／短期課程、不定期的異象分享會等，希望能幫助弟兄姊妹認識差會、宣教、工場，從而釐清其異象方向。

經過多年的嘗試、掙扎及反思，我們認為「在適合的時間、差派適合的人，到適合的地方，從事適合的事工」極為重要，這也成為了本團的差派哲學。

因著懷抱不同異象及感動的宣教士逐步加入，中福團除了泰國以外，一步一步擴展至緬甸、台灣、澳門、南非、柬埔寨、德國、埃塞俄比亞、巴拿馬、吉爾吉斯、斯里蘭卡、烏干達、法國、香港本地跨文化等地開展福音工作及服侍。

策略應運而生，因人而異，因地制宜，與時並進

當談及「策略」，一般人有個印象那是經過深思熟慮、周詳計劃、審時度勢後得出來的行動方案。的確，合適的策略是因應不同的年代、處境及需要，應運而生的。

然而，中福團的「宣教策略」卻非這樣。我們並非已計劃好要到某工場做某些事，而作出相應的人力及資源調度。更多的時候，是先有受感之人，他們來找中福團（差會）查詢，我們再按其感動及想法，一同祈禱引證，從而作出靈活的處理及配合。所以，在過去的日子，或有宣教士長駐某地多年，也有常常巡迴各地；有專職的牧者，也有以不同專業服侍；有專心傳道牧養培訓，也有專攻戒毒戒賭孤兒等特殊需要群體；有服侍僑胞，也有服侍當地人；有借派出去和當地教會／機構合作的，也有自己獨立建立教會的……。我們在實踐，後來才發現所做的一切，宣教學者稱之為「專職宣教、帶職宣教、醫療宣教、流動宣教、支援宣教、巡迴宣教、短期宣教」等。

我們不是完全沒有計劃及策略，但更不是已有完整周詳的計劃及策略，更多是尊重宣教士的想法及感動，如果覺得可行，盡力配合及一同發揮創意、推動及實踐異象。如果配對不來，我們彼此祝福，如彼得和保羅。因此，在不同年代，我們從來不禁止創意；在新的世代中，宣教策略仍然需要更多的創意。但創意必須配合差會與宣教士的。

走向國際：單一及多元，不同與同一

中福團這個團隊，原先只是於香港土生土長的差會，最初只有唯一的辦事處、一個海外宣教工場、一個宣教士及幾位香港董事，但隨著年年月月的發展，逐漸增加、改變。

差會在朱昌錂牧師的帶領下，先後在美國、加拿大、澳洲及台灣等地立案註冊，成立董事會，遂形成了各「分區辦事處」，負責在各區召募宣教士、推動及教育宣教等。

宣教士的差派，不再只是從單一地區而來。那麼問題就來了：在工場上，有來自不同地區的宣教士，那麼該由誰來領導團隊？如團隊有不同意見，誰人能有資格作協調？又該如何統合工場上來自各差派地的資源？因此，面對持續成長的差會，需要有新的應對，「國際中福」及「國際總幹事」由此而生。各分區辦派代表組成國際中福董事會，在國際總幹事的帶領下，制定中福團的整體方向及發展。而「一個中福，多元發展；不同地區，同一使命」的概念逐步形成，所代表的是分散在不同地區的合一團隊，彼此間的共存、支持、互助、合一、信任、尊重、交托、負責及交待等。

現在我們共有42名宣教士，分散於15個宣教工場，服侍20多個群體，工場地區包括：東南亞、非洲、歐洲及中南美洲。來自不同地區所差派的宣教士，在工場上成為合一的團隊，懷抱同一理念方向，同心服侍。宣教士向工場主任負責、工場主任向國際總幹事負責，國際總幹事向國際中福董事負責，我們是一個向彼此負責的團隊，有相應的自主權力，也有相應的責任。在屬靈上，我們亦彼此關心及照顧。

各分區辦、各工場、眾宣教士及不同單位同工，有緊密的溝通及聯繫，消息互通，不單在實際需要上互相支援及協助，更在屬靈上的彼此代禱及鼓勵。我們是「中福團」，我們是一個「團隊」，是一個多元而合一的「團隊」。

延伸閱讀：
朱昌錂：〈中福團的使命〉 載於朱昌錂等著：《無心插柳：中華福音使命團的故事》(香港，中華福音使命團，2010)，頁27-30。
朱昌錂：〈中福團的宣教策略〉、〈三十的故事之五：合宜的策略〉，同上，頁33-38，頁97-100。
廖婉芬：〈同一與多元〉，同上，頁43-47。