（朱昌錂牧師 ∣ 本團國際總幹事）

短宣起帆

回想八O年代初，我成為宣教士，從香港往泰北事奉。那時沒有短宣隊！這是可以理解的。那時，香港教會才開始關注海外宣教，華人差會剛起步，香港差派出去的宣教士屈指可數，香港的差傳運動才發

芽。另一個更重要的因素，「去九龍城啟德機場坐飛機去外國」是大事。除了升學、移民、商務、探親外，沒多少人會坐飛機離開鯉魚門。

隨著香港社會經濟繁榮、世界航運蓬勃、華人教會對普世宣教積極投身，帶來教會的一個新景象：「短宣」。

昔日的短宣

八O年代，前往中福團泰國工場短宣的，許多時候是三五教牧和信徒去工場探望宣教士，偶爾負責一點講臺和教導培訓。認識中福團的堂會多了之後，「短宣隊」來工場，是到村子家庭探訪、個人佈道、講道、教導培訓；是全隊「皆福音兵」。雖然許多香港信徒的普通話都帶著濃厚的「廣東腔」，也曾鬧出不少笑話，但他們勇敢講論，並不為恥；聽的也似乎聽得明白、陶醉！

隨後因當地對教會有更多瞭解和接納，一九八三年起，「醫療短宣隊」就成為泰北工場「短宣」的其中一個每年重點。那時，村寨醫療健康服務奇缺，「醫療短宣隊」白天義診、施藥、脫牙、衛生教育等，晚上「粉墨登場」，有點像當年電視台的「歡樂今宵」民娛福音大會。醫療隊忙碌整天，記錄著每天診斷了多少病人、拔了多少壞牙、派發了多少藥物、講解了多少場衛生常識、分享了多少個佈道，都心裡火熱，同心服侍，大家看「醫療短宣」本身就是藉醫療服務從事宣教，目的並不是培育基督徒醫護的宣教心。雖然後來有多人獻身成為宣教士，但這是後話。影帝喬宏叔曾擔任「醫療短宣隊」義務領隊十三次。他來跟我說，今後仍有「醫療短宣隊」嗎？我肯定他要繼續來。他很高興，說今年要和太太小金子一起去，她從未踏足泰北。數月後，我從新聞聽到，喬宏叔因心臟病發，被主接返天家。

今天的短宣

今天「短宣」已經演變成許多不同類型的宣教活動，目的不同，重點不同，安排不同，結果也不同。但常泛濫地稱為「短宣」。三五天往「宣教工場」走一回是「短宣」；家庭親子團往外地是「短宣」；兒童少年往外地參觀交流是「短宣」；青年往工場參加營會是「短宣」；工場蓋建樓房，維修清潔是「短宣」；巡迴佈道、講道培訓是「短宣」。時至今天，「短宣」景象已變得五花八門，目不暇給，七彩繽紛，百花齊放。
麥希真牧師在《邁步差傳》序中歸納分類「短宣」為「短期旅遊」、「短期體驗」、「短宣工作」。盧家駇牧師在《我是宣教士？》則歸類「短宣旅行團」、「短宣學習團」、「短宣佈道團」，並將在宣教工場的短期事奉歸作另一類別「短期宣教」。

今天「短宣」如此繽紛，在籌備上，訂立合宜的目標，配合時地制宜的安排，至為重要。一些工場，高山峻嶺，路陡坡斜，衛生環境欠佳，聚會場地狹小，住宿缺水無電，並不適合年長及孩子的短宣旅遊。短宣隊人數過於龐大，食宿交通招人惹目，都是考驗。家庭親子團，需要注意環境安全，特別是孩童照顧及活動安全。如果是短宣體驗學習，出發前除應提供一些基本的裝備，包括對當地文化、宗教、社會、民生的認識、當地對基督教的態度、探訪佈道教導講道的技巧。不可忽略的，更應強調生命、靈性、禱告的操練和追求。基本上，主辦短宣的團體都能給予專業的幫助，不應錯過他們的服務和指導。

近年因受「青年遊學團」的影響，有倡導將短宣基因注入打做「基督青年遊學園」。中福團泰國工場在二O二五年暑期，舉辦了一次將「跨文化宣教理論、生活、實踐」共冶一爐的「跨文化宣教訓練營」的另類短宣，深獲好評。

本團駐台灣宣教士周成牧師，近年對短宣隊有特別的要求。在出發前半年，周牧師已經開始定期視像集訓，從操練禱告、悔罪、敬虔、愛主、愛人，到最後來到工場，去到街上，露天佈道，不以福音為恥，大膽講論。周牧師的「短宣」，並不短。

在泰國工場，勞啟明、林翠霞宣教士現時有一隊由工場青年基督徒組成的「青年佈道隊」，他們定期受訓，學習事奉與佈道，在學校長假期中去到其他遠近城鄉佈道。他們是另一種「短宣」。

事實上，不需要遠離本城本鄉，「短宣」機會處處。在香港，有不同的少數族裔需要我們關心和幫助。中福團有印尼外傭關顧事工，有本地尼泊爾學童的陽光服務團，都在招募有心人來與我們同工。香港許多老人院舍，需要人家關心。你可以每月、每週、每天「短宣」，在香港。

讓我們藉各種不同類型的「短宣」，攪動普天下。