香港區快訊

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中華福音使命團50週年金禧慶祝主題:

昔在篇:有感而動,在所走的路徑中看到恩典的脂油

將心放在那裡

  「願祢的國降臨,願祢的旨意行在地上,如同行在天上……」

  上世紀70年代,香港基督教會對宣教、差傳事工仍在懵懂階段,只有為數不多的屬靈前輩,逐步推動。1973年香港差傳事工聯會成立,1974年洛桑福音會議舉行,有70多位華人參加者,後來發起「世界華人福音運動」在香港成立「華福中心」。在宣教運動初起之時,1975年,沒有任何背景或宗派的中華福音使命團,在兩名名不見經傳的長者及年輕人發動下立案註冊……

這感動帶著他們「行動」

  願神的旨意行在地上,願我們的禱告達到天上……

  二十世紀70年代,報讀神學的信徒,一般都是中學畢業的年輕學子,但有一位老弟兄,卻在57歲高齡才來報讀神學,在當時可謂非常特別。然而,當時的神學院院長破格接納。

  這個學生樣貌端正,身材高大偉岸,對華人福音工作滿有負擔。他非常著重禱告,有不少個下午,都拉著另一位年青弟兄聚在男生宿舍,為華人福音工作懇切禱告、大聲禱告,有時甚至長達3、5小時之久,讓途經宿舍的神學院院長都不禁駐足傾聽,有時會加入其中,也為他們祈禱。

  後來,年青禱伴弟兄在從事珠寶生意的親戚口中,聽說在泰北金三角地區有不少華人難民,這群人就成了他們後來的禱告焦點。他倆愈禱告愈覺逼切,深深覺得需要做些什麼,神學生建議不如去泰國走一趟。後來,他又在學院早會聽到一位從菲律賓及泰國回來的基督徒記者分享泰北的華人福音需要,讓他既興奮又感動,深信這就是神所給的印證。所以他們計劃在那位神學生畢業後,到泰北一行……

  1974年,當時他們沒太多錢,而飛機票價格不菲,待買了去泰國的機票後,就只剩少許零錢了;不幸的是,神學生剛收到的一筆愛心奉獻,竟然被偷竊了,而到埗後的行程方向也是不確定的……在一般人眼中的缺乏、打擊、困難,甚至是諸多不確定因素等,都沒有使他們退卻,兩位弟兄終於在神學院畢業禮翌日踏上泰國之行。

  他們抵達曼谷後,隨即找著神學院的校友,經對方介紹及幫助,他們輾轉到泰國邊陲的清萊府美賽縣,認識了一位自由傳道,帶著他倆到山區的多個村寨中傳福音。後來,又遇到另一位在當地已有10年傳道經驗的神學院校友,帶著他們去美思樂、清萊、清邁、再北上芳縣各處佈道……可以說,他們實在效法耶穌的榜樣,攀山涉水,走遍能走的各城各鄉,探訪佈道,看見困苦流離的人,就將主的福音傳給他們。

他們所做的原來是「差會」

  他們在泰國輾轉佈道了一個多月,手上的錢都用完了,才返回香港。他們心裡十分記掛在泰國的未得之民,而且不只他們兩人,他倆更招聚了一些關心泰國福音工作的弟兄姊妹,常常到那位年輕弟兄的家中,繼續同心為此禱告。

  問題似乎又回到原點了,去了短宣就完事了?有感動,但下一步該如何行動呢?未來應該如何回應神放在他們心中的負擔呢?他們懷抱著單純的心,既沒有考慮個人的經濟能力,也沒有教會願意幫忙,就是一腔熱情……他們將在泰國所經歷的種種與神學院院長分享,又向一些有豐富差傳經驗的前輩請教,被提醒:「你們所做的正是『差會』的工作。」逐步研究,遂註冊成為差會。

  這位神學生——郭誠伯伯,最終成為了中福團的第一位宣教士,派駐泰國,做開荒佈道、建立教會、訓練門徒的工作;年輕弟兄——周修敏則留在香港,從事珠寶生意,成為了宣教士的主要經費支持者、忠心的代禱者及關心者;那些有相同心志的弟兄姊妹則成為了中福團的第一批董事會成員。

  他倆都不是什麼名人名牧,更沒有什麼相關知識或經驗,更缺乏廣泛的人際網絡支持圈,他們單單只是受「感」而「動」,願意踏出了安舒區,之後神一步一帶領,在缺乏無助、前途未明之中,惟有神是他們唯一的「幫助」及「確定」,將他們引到主所喜悅的路上,並藉他們的服侍,祝福多人的生命。

宣教不浪漫

  我們的第一位宣教士郭誠伯伯,他最初以美賽作為根據地,後來則遷往芳縣。

  宣教的初期,建立惠隆教會時,工場的環境非常困難,沒有自來水,沒有電力供應,要在帆布蓋搭的戶外煮飯。若是下雨,就站在一吋深的泥濘中煮飯,還要把鞋脫下,因為穿著鞋子行走會把泥濘濺起;出行沒有汽車,縱有汽車也無用,因為不少地方根本沒有路,只能用雙腳將路走出來;信徒要受浸時,一般都會在溪流河道之中舉行,真正是字面意義上的「攀山涉水」。

  神從來沒有呼召錯人的,只有聽了呼召而不願跟從的人,或神沒呼召卻自我請纓的人。郭伯伯本來可以過優渥安舒的退休生活,但卻自願、甘心選擇過敬虔、簡樸、甚至是艱苦、嚴謹有紀律的生活,住在荒蕪缺乏之中,為的只是將福音傳到主所愛的人當中,縱然那群人於他來說只是「陌生人」!

  那個年代,還沒有所謂的「短宣隊」,卻仍有不少人受神感動,到泰國探訪。很多人看見當地的艱辛及福音需要,更看見郭伯伯為主所付出的,都深受感動。郭伯伯也在內心深處期盼能有年輕人加入服侍的行列,可惜,真是可惜,受感的人多,行動的人少,幾年下來都沒有其他宣教士加入,郭伯伯就這樣在工場度過了8年時間。他常慨歎:「有感而動,才叫『感動』啊!」個人的孤單,未必是最消磨人心,看著廣大的禾場,無人收割,沒有人願意回應神的感動,可能才是最叫年老宣教士感慨之處吧!

未完的故事

  幾年之後,有一位郭伯伯的神學院學弟,他曾在神學三年級時和其他同學一同到泰北海外宣教實習。當時郭伯伯問他是否要來泰國,他說自己的教會都沒有牧者,畢業後會返到母教會事奉。後來,郭伯伯邀請他,加入中福團成為了執委,又成為執委會主席,每年去探望宣教士。再後來,郭伯伯再問他是否要來泰國?因為如果沒有人來的話,泰國的宣教士簽證配額就會沒有了。

  這位牧者,他自稱是「傻呼呼」的成為了泰國宣教士。這位傻呼呼的傳道人在泰國工場四年,後來去了美國進修宣教學,再後來成立了中福團美國區辦事處,之後成為了中福團的國際總幹事。他再招聚了不同的人,成為宣教士,為主去到泰國、緬甸、台灣、澳門、南非、德國、柬埔寨……等十多個地區國家作開荒佈道、建立教會、訓練門徒、服侍社群的工作。

  他——中福團的國際總幹事——朱昌錂牧師,說他沒有想過自己會成為宣教士,他身邊也沒有人認為他會成為宣教士,他的母會在當時也非關注宣教的教會……然後,上帝呼召了,他回應了。

  宣教士追著上帝的心意走,去到各國各族各民各方,將各族各國的「他們」成為與宣教士一同敬拜基督耶穌的「我們」,使這更大的「我們」不論來自哪裡,因福音悔改歸信基督,能夠一同出去宣教、一同去到上帝的寶座前,敬拜配受一切頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力的主——我們三位一體的真神!

  中福團的故事,仍然在繼續,誰人願意加入其中,繼續譜出這宣教的讚歌呢?

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#菜鳥宣教士初到工場奮鬥日記

第1話

  菜鳥1 宣教士終於飛到工場了,正磨拳擦掌,打算一展拳腳,「打」入未得之民中間,廣傳福音,為主贏得千千萬萬的靈魂……怎知道……

  :拉著兩個23KG的行李箱、背著10KG的背包,爬了兩層樓梯,氣喘吁吁,終於到達新居了!甫一打開新居大門,驚叫聲二響:第一響,嘩!一人獨享千呎豪宅啊!正!第二響,嘩!為何佈滿未清理完物資的舊雪櫃、半倒塌的沙發、發黃的木書櫃及櫥櫃、崩了一角的洗手盤、壞掉的百葉窗簾、及一些不知何用的東西?嗯……做宣教士,不應追求物質的享受,就這樣吧。啊,不可以!要長期住在這裡,還是要好好地清理舊物、好好添置物品。結果,本地人帶菜鳥宣教士去了買平價貨的地方,貨物的品相實在讓人看不上眼;算了,將就著用吧!

  :菜鳥宣教士忙了大半天,實在肚子餓了,於是落樓尋找餐廳吃飯。涼風吹拂,捲來一片枯葉……環顧四周,方圓幾百米空無一人,建築物稀疏,究竟哪裡有餐廳?懷著戰兢的心情出門覓食。初到貴境,語言不通,還有少少緊張及害怕;聽說這裡治安不好,店面看著又有點暗沉,不知道店舖及食物是否衛生?店員身型高大、皮膚黑黑,他們彼此交談,不時瞄菜鳥一眼,感覺有點不懷好意的樣子;雖然當地都是以米飯為主食,但為何那個飯如此硬、粒粒分離的呢?為何豬排那麼「柴」?豉油的味道為何和家鄉的完全不一樣?這裡竟然沒有Tea或輕食?任何時間,都只是「碟頭飯」!習慣了一落樓就有茶餐廳、有Tea、有奶茶、蛋撻、雲吞麵的生活,來到工場「百無」,縱然有的,都是完全不同口感味道的,而且烹調方法,主要就只有煎及炸,還很鹹……唉,算了,以後還是自己煮吧。不懂煮?上網找recipe吧!

  :在原居地,都是坐公共交通工具的;來到工場,卻必須自己開車。坐在駕駛座上,都未曾發動,手心已開始冒汗了。天快黑了,車頭燈在哪裡開呢?要下雨了,哪個掣是水撥開關呢?本來學的是右軚車,現在卻要開左軚車,行車方向也不同。本地交通守則如何?哪些地方不能停車?吓!這裡開車的規則就是「沒規則」?OH NO!不懂開車啊!車,仍然靜靜地停泊在停車場,沒有移動分毫。經過一輪心理掙扎,菜鳥宣教士打開車門,又關上門,收好車匙,決定去乘巴士了。等待了一小時,看到強擠上車的人,心裡有點慌張,而且不知道哪架車才能到達目的地,因為車站沒有巴士路線圖。巴士上也沒有目的地名,只有站在巴士門邊不停在招客的呼喊聲……嗯,外語,有聲卻聽不懂。好吧,菜鳥宣教士對自己說:「今天夜了,去不了探訪了,回家吧!」

  :菜鳥宣教士返回當地教會,在門口就遇見一些弟兄姊妹。不少弟兄都是穿著恤衫打著領帶的,有些姊妹穿著有閃光珠片的長裙及腳踏高跟鞋……菜鳥宣教士覺得很古怪,為何返教會好像「去飲」?太誇張了吧?他們的衣著,雖然都是乾淨整齊的,但一點都不時尚、無特色也不舒服。反之,菜鳥宣教士的出現,引來不少弟兄姊妹的好奇,有些大膽的人甚至走到他面前說:你皮膚真好、衣服也好,由香港來的真是不同啊!菜鳥宣教士不禁低頭看看自己,穿的都是香港很一般的年輕人衣服而已,為何會如此說呢?

  菜鳥宣教士經過了「忙忙碌碌」的一天,流了不少汗水,「死了不少細胞」,非常疲累,也對宣教工場有不少的疑惑。一天下來,結果一點「宣教」工作都沒有做到。菜鳥的奮鬥仍然繼續,欲知後事如何,且看下回分解。

1 對剛進入一個新環境而對諸事不熟的人的戲稱。

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#不論用什麼方法,始終都是要宣教

土生土長不太土

  當翻看中福團的歷史時,會發現這是一間土生土長,卻一點都不「土」的華人差會。

  在仍沒有「短宣」的年代,透過宣教士的分享,吸引了不少「短宣」者來關心認識泰北福音工作的實況,或參與了一些服侍。這些人當中,有些後來也成為了宣教士或忠誠的宣教支持者。

  1983年,中福團已經和香港基督徒醫學及牙醫團契合辦醫療短宣隊,開始了在泰北的難民村落中作短期醫療服侍:義診、探訪、佈道大會等;之後的十年間,參加醫療短宣的隊員已超過400人次。這樣的服侍機會,更推動了某些參加者後來投身宣教行列。

  當宣教士心理健康仍未被廣泛關注時,中福團在1992年就招募了有心理學博士資歷的宣教士加入團隊,並借派到香港差傳事工聯會服侍,關心宣教士的心理健康。

  中福團在上世紀90年代開始舉辦宣教「團契」,名為「宣教情尋會」,招聚了幾十名對宣教有心志的弟兄姊妹,一方面著重團友的屬靈生命、情緒健康,幫助他們經歷神及鼓勵他們在基督裡成長;另一方面,教導他們宣教的基礎概念、推動宣教、關心宣教士、帶領短宣隊、培養恩賜等等。後來,在這團契中,真有十多廿位成員成為了宣教士、傳道人、教會差委等。

  中福團的宣教模式其實是不拘一格的:專職宣教、流動宣教、巡迴宣教、支援宣教、醫療宣教、短期宣教等,廣開不同渠道,讓有心人可按自己的情況作不同程度或類型的參與。

  不是說中福團什麼都懂了,只是上帝分派了夢想,也提供了機會,中福團觀察神的作為及預備,並以順服及忠心去努力嘗試回應、不斷尋找機會、接受挑戰。然後,事就這樣成了!感謝主的恩領!

* 如欲更詳細認識本團歷史,可購買本團所出版之書籍—《無心插柳》。

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中福是三無?我們是百無,我們是百有!

黃麗芬牧師│香港區主任

  以宣教行內的說法,中福團是一間「超宗派華人信心差會」,用通俗易懂的方法來說,草創階段的中福團,是一間「三無」差會。說「三無」,算是含蓄了,其實要繼續說,我們是四無、五無:一無宗派/教會支持、二無國際差會支援、三無經驗、四無人力、五無財力、六無德高望重者「坐鎮」或領導、七無行政架構、八無名氣……

  什麼是草台班子?當初的中福團就是了。創辦人是一位名不見經傳、剛讀完神學、臨近退休的老人家,再加一位青年,說經驗無經驗,要財力無財力,靠背景無背景,就算他們很積極向教會或弟兄姊妹分享宣教異象,但真正能理解又支持他們的人卻是少之又少。他們唯一有的,是那一腔的宣教熱誠……艱難嗎?應該是頗艱難的。他們註冊了差會後,隨即就分道揚鑣了,一個前往泰國作宣教士,另一個就在東南亞做生意,賺錢支持宣教士。一加一等於什麼?你傻啦!不就是等於「二」嘛!係啊,他們真的是「傻」啊!顛狂為上帝嘛!但一加一不一定只等於二,一個、兩個忠於主的使命及異象的人走在一起,會變成什麼?會成為可被神使用的人;他們所建立的差會,可成為被神使用的差會,從中衍生了很多很多的可能性。

  由「無」變「有」的關鍵是什麼?是那位創始成終、由一本生出萬有、掌管天地萬物、三位一體的上帝。

  一加一的人,又成就了一加一的工場發展。郭誠伯伯在泰國北部美賽開荒佈道、建立教會,亦開辦信徒領袖訓練課程。怎知道開辦課程的消息迅速傳開,甚至傳到鄰近國家的信徒當中,他們竟然攀山涉水來學習。而應他們的要求,郭伯伯又特別為他們辦英語授課的訓練課程、講解聖經,讓這些鄰邦的學生都感到震驚。然而,真正能踏足鄰國、在當地做福音工作,卻又是廿多年後的事情了。

  中福團是從關心近文化華人難民村開始,但上帝的心意卻是萬族都要得福。上帝擴張了中福團的境界,到異文化的族群中宣教,而最初接觸的異文化就是泰國的拉胡族,他們主動來到我們面前,希望得到聖經訓練,以便能向本族人傳福音。來到門前的宣教機會,哪可以輕易放棄?上帝繼續推動著我們在泰國開展更多異文化的宣教工作,在當地展開了傈僳、阿卡、瑤、泰人……的開荒佈道、建立教會、訓練門徒等工作。

  在這個發展的過程中,我們也曾遭遇過不少困難,甚至不被理解。一方面有西方宣教士指責我們說:「你們華人應該回到你們華人中間去工作」,另一方面又有泰國信徒來問:「為什麼你們華人宣教士只向華人傳福音?你們來到泰國,住在泰國,豈不也應關心我們泰國人的福音需要?」所以,如盡聽人言,就會變成俗語說的「左右不是人」了!主耶穌基督的宣教使命,從來都不拘於一邦一族,而是胸懷普世,向萬國萬族萬民傳福音,當順服主的帶領,無論向左向右:「你或向左或向右,你必聽見後邊有聲音說:這是正路,要行在其間。」

  「無」可怕嗎?可能有人覺得無錢財、無背景、無人關心最可怕;可能某些人則覺得無聊、無趣才最可怕;又或許有些人覺得無盼望、無情、無恥、無心、無道義……才可怕。但對中福團來說,沒有上帝、沒有祂的帶領,那才是最可怕。祂使中福團由「無」變為「有」,祂是我們的開始,祂更是我們的終點、祂是我們的萬有。

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綻放生命的花朵

周成牧師│派駐台灣工場宣教士

  尋尋覓覓,去日本?不是。回頭,看到有從台灣來香港的問路人,向我遞上名片,說:「請你來台灣!」又聽到台灣靈魂的呼聲——只有400多萬,0.001客家人口——是未得之民。於是懷著熱忱,定意踏上台灣征途!下了飛機,到處竟掛滿了「周成過台灣」的橫額,可笑,這麽隆重歡迎我?巧合,原來只是一齣電影的宣傳!但神的愛,竟以此為證呼召我來台!菜鳥初到,操國語口音不清,遭冷嘲熱諷對待,不是味兒!妻子反補我不足,女兒蹦蹦跳跳學國語沒有問題,很快便能融入同學群中!「你求告我,我就應允你,並將你所不知道,又大又難的事,指示你。」(耶三十三3)感謝神,靠祂的恩典讓我能迎難而上,專心了解台灣特質文化,發現台灣人很重情、重視家庭,往後循著這個路徑,改變和轉化,延伸開拓教會。

  宣教不浪漫,然而靠著禱告及建立家庭祭壇,一步一腳印,柳暗花明又一村。不經意底下,神賜我家新生兒;有支持堂會奉獻、代禱關心和鼓勵,神又開拓我的屬靈視野,喜樂熱情地接待短宣隊約有200隊,培訓回去繼續代禱。在這些宣教互動中,不知不覺建立了很多深厚的情誼和支持夥伴!如雲彩的見證人,我最是樂此不疲的付出,勇闖宣教門!在台36年,如今變成老鳥,祈傳承後人,保重健康!教會弟兄姊妹關愛牧者,一次我手術後不到幾天重返教會,他們萬分振奮!跟隨耶穌,主恩滿滿夠我用的!感恩!

  我也有失望失落過,有許多人信主之後又背道離教,有人在意外中返回天家,有人軟弱懷疑主,有人不再返教會,沒繼續相信耶穌,有被異教騙去……是滿難過的。猶大書20節說:「你們卻要在至聖的真道上造就自己,在聖靈裡禱告。」總不要偏離主的道喔!服事上會禱告掙扎和謙卑靠主轉化,往往因信心靠主又峰迴路轉,有神蹟奇事;發現將恩賜發揮,有能力迎向更新!兒女在求學升學階段及女兒的婚姻中,也經歷主賜超過所想所求!神賜幸福家庭,子女蒙恩蒙福,開花結果!讚美主!如同驢駒子,主在僕人一家,多麼奇妙偉大,使用我這不配的器皿!宣教——實在成為了我多彩多姿的祝福!


在工場中的調適

心思明慧│派駐創啟地區宣教士

  不經不覺已經在這裡五年了,感恩神讓我在這段日子有所學習成長。按 Tom A. Steffen 在《跨出舒適圈大挑戰》一書中所指,大多數宣教士都會遭遇文化衝擊的三個階段:(1)一切都很美好,這邊跟家裡一模一樣;(2)除魅,我要打包回家;(3)調整,我終於開始覺得自在。或許我在出發前已對這地方有些了解,所以在生活中沒有遇到很多超出期望或想像的事情,很快就轉入第三階段。只是其中有一點沒有想到的是,原來本地華人在面對各種不便利的情況下,急性子的個性仍沒有改變。過去在香港做事,我慣常都會事先有規劃,確保事情能按進度順利進行,可是這裡卻有各種因素令我們很容易大失預算(例如網絡、水、電和交通的不穩定)。或許大家已習慣活在經常失控的情況,所以似乎都放低了對工作執行力和果效的執著。不過這並不意味著大家會調慢步伐,或減少做一些又大又難的事情。反而大家會比較少花時間去認真思想計算代價,或對所作的決定作檢討,大多是一味勇敢向前衝刺。正如本地很多「爛尾樓」的情況,基督教界中也有不少「爛尾事工」。我之前也為這情況感到困擾,但後來漸漸發現,本地華人也沾染了本地政府的不良文化,原來只要付代價的不是自己,大家就傾向會懶惰去思考。雖然本地人也默認這問題,可並不表示大家都逆來順受,只是大多數會選擇以逃避的方式來面對,而非對質或反抗,其中一個結果就是願意委身的人越來越少。在商業社會或基督教界中,人之所以選擇短暫地或抽離地參與,是因為已經耗盡或快要崩潰。大家對整體文化的無力感,加速了他們離開本地,轉往外地發展的想法。

  回顧過去幾年,我們確實面對不少張力,本地有太多緊急的需要、太多不同人的訴求、太多事奉的邀請、太多可獲得肯定的機會……而且我們心中也有手頭工作以外的負擔(如何推動華人教會更多參與宣教工作),我深感到若要長久健康地事奉,必須學會如何面對張力。很同意 Steffen 所提出的一些方法:接受自己的局限、明白壓力無可避免、汲取靈性資源、耐心對待家人及同工、成為當地教會的一份子、找時間從事嗜好。記得在疫情期間,一次與總幹事朱昌錂牧師的線上面談中,他說了一句:「做甚麼 ICT 工作!要拒絕做太多不相關的事!」因這句話的提醒,那時我堅決拒絕承擔全部工作,和要求聘請其他人來做。今年我也學習完全放手不管(儘管發生了很多事情),學習投降、say no 和看得開。曾有一段時間,我很著急自己不夠時間心力去參與其他前線的宣教工作,但是漸漸發現神也在神學院的環境中,使用我們去祝福和影響一些有宣教負擔的學生。原來我一點也不孤單,因為神興起了不同的肢體,為不良的人事和工作文化帶來改革。在不用去其他教會講道的日子,我們都會穩定地在一間教會聚會,雖然有時會被邀請在該教會講道,但是我拒絕了以導師組長的身分跟他們的會眾互動,因為我很需要在工作環境以外有團契生活。在充滿「使命感」(普通話音接近「死命趕」)和睡眠不足的情況下,仍會維持一些減壓活動(運動和模型),這些活動有助自己保持精神和情緒健康。最後,要感謝我的差遣教會——播道會福泉堂支援小組的成員,他們是我們一家的「樹洞」和安慰者。


宣教CHECK LIST

–– 三個選擇:是/否/不確定

這份 CHECK LIST 未必很完全,但其存在的意義,純粹是幫助你檢視一下自己的現況/階段,當中的問題多種多樣,未必每一條都適用於你,也有一些可能你從未曾想過,有些則可能是適用於現在,有些更是涉及到出了工場後的……無論如何,這都可作為一個提醒或參考。

呼召方面

  • 神呼召我作宣教士?
  • 有具體宣教方向?
  • 承上題:長期(3年以上)/短期 (1-2年)/開荒佈道/建立教會/訓練門徒/支援宣教/專職宣教/帶職宣教/營商宣教/網絡宣教/其他?
  • 曾有短宣經驗?
  • 有海外跨文化宣教?
  • 有本地跨文化宣教?
  • 有特定想服侍的群體?
  • 承上題,什麼群體?為什麼?
  • 有特定地區?
  • 承上題,為什麼?
  • 教會認同你的呼召?
  • 你所屬的團契認同你的呼召?
  • 你教會弟兄姊妹知道你的呼召?

屬靈方面

  • 你和神的關係好嗎?
  • 你愛神嗎?
  • 你願意愛神所愛的人嗎?(縱然那不是你所愛的?)
  • 你順服嗎?(例如神叫你留下,而不是去海外?或神叫你在機構服侍,而不是去前線……等?與你意願不同的,你願意開放及順服嗎?)
  • 你是否願意順服屬靈長輩或前輩?
  • 你身體、靈命及情緒健康嗎?
  • 你有常常操練祈禱嗎?(隨時隨地/恆常穩定/特定主題等)
  • 你有屬靈操練嗎?(例:靈修、讀經、敬拜、 祈禱、默想、退修、禱讀、禁食、奉獻……等)
  • 你對宣教使命認識有多少?
  • 你對自己的性格、恩賜才能、恐懼、渴望、忌諱、限制、做事方式……清楚嗎?
  • 你和神、和人的關係好嗎?
  • 你能獨處嗎?
  • 你能進入人群中、與人為友嗎?

生活技能方面

  • 懂開車嗎?
  • 懂一般家居維修?
  • 懂買餸、烹飪?
  • 懂管理家庭收支嗎?
  • 懂做家居清潔嗎?
  • 懂手洗衣服嗎?
  • 有恆常做運動嗎?
  • 願意學習新事物嗎?
  • 有個人嗜好及興趣嗎?請說出三樣。
  • 懂理髮嗎?
  • 懂照顧自己及他人嗎?

裝備方面

  • 有事奉裝備嗎?
  • 承上題,有哪方面的事奉裝備?
  • 接受了神學裝備嗎?
  • 有其他裝備嗎?
  • 承上題,是什麼裝備?請註明:
  • 出工場前,是否需要有本地牧會經驗?
  • 能以英語及普通話作日常溝通嗎?
  • 能看懂聖經嗎?
  • 能帶查經嗎?
  • 表達能力強嗎?
  • 會唱歌或樂器或跳舞嗎?
  • 會籌備聚會/營會/聚餐嗎?
  • 會一些行政、法律、會計之類的基礎知識嗎?

婚姻及家庭方面

  • 單身?
  • 男/女朋友願意踏上宣教路?
  • 已婚?配偶是否同意?
  • 有子女?
  • 有考慮子女的教育問題或有解決方案嗎?
  • 父母健在?年紀多大?
  • 需要供養父母嗎?有其他人能照顧他們嗎?
  • 家人知道及同意你的呼召/計劃嗎?
  • 配偶、子女及父母是否都已準備好了?
  • 你的年紀?
  • 在港有資產嗎?
  • 有何退休計劃嗎?

差會方面

  • 你需要差會嗎?
  • 承上題,為什麼?
  • 有認識及比較不同差會的理念和做法,與自己的想法相合嗎?
  • 選擇哪類差會?(例:國際的?華人的?宗派的?特定群體的?服務性的?訓練性的?)為什麼?
  • 有足夠的支持網絡(禱告及經費)嗎?
  • 如果不需要差會,是打算教會直接差派嗎?
  • 如果不需要差會,是打算自己去嗎?
  • 如果不需要差會,有自己去了解過能如何在工場得到合法的居留嗎?
  • 如果不需要差會,有認識當地可合作的組織/教會/單位嗎?
  • 如果不需要差會,有人能給予你指導/提點/支援嗎?

人際關係方面

  • 你是否認識自己的性格、生命的傷痕、恩賜才幹、限制……?
  • 你和自己關係好嗎?(例:你愛及肯定自己嗎?)
  • 你和親人關係好嗎?
  • 你和教牧長執、弟兄姊妹關係好嗎?
  • 你和外面的朋友/上司、下屬、同事關係好嗎?
  • 你懂得如何保護及照顧自己(身心靈及情緒的需要)嗎?
  • 你樂意和差會、差遣/支持教會、支持者溝通,分享情況及需要嗎?
  • 你懂得處理同工(可能也是你的配偶)之間的衝突嗎?

文化語言方面

  • 你認識自身文化的特徵及價值觀嗎?
  • 你認識工場文化的特徵及價值觀嗎?
  • 你能說出目標工場及自身文化的差異嗎?
  • 你認識目的地政治、經濟、社會、民生等情況嗎?
  • 你喜歡/有學習當地語言嗎?
  • 你覺得學習當地語言重要嗎?
  • 你有留意肢體動作在不同文化中的含義嗎?
  • 你曾否留意過不同習俗/習慣背後的含義呢?
  • 你有留意到顏色、數字、衣飾、食物、時間、空間及建築……在自身文化及工場文化中的含義嗎?
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他譜出了福音的讚歌

路加福章九章 57-62 節
57 他們走路的時候,有一人對耶穌說:你無論往哪裡去,我要跟從你。
58 耶穌說:狐狸有洞,天空的飛鳥有窩,只是人子沒有枕頭的地方。
59 又對一個人說:跟從我來!那人說:主,容我先回去埋葬我的父親。
60 耶穌說:任憑死人埋葬他們的死人,你只管去傳揚神國的道。
61 又有一人說:主,我要跟從你,但容我先去辭別我家裡的人。
62 耶穌說:手扶著犁向後看的,不配進神的國。

  現代的物質、資訊豐富了,醫學、交通都進步了,但是信徒宣教的心志卻倒退了。上帝從沒有忘記要呼召人去成為宣教士,但願意一聽到呼召就回應的,似乎很少;願意在年輕時,就奉獻為主所用、踏上宣教路的,愈來愈少;出了工場,願意為主吃苦、改變自己,堅持忍耐的,更少……

  然而——朱肇平牧師——年青時高大俊秀,既蒙主呼召,23歲就毅然進入神學院接受裝備,27歲神學畢業,翌年即離開香港,踏上宣教之路。最初在台灣服侍了數年,但因多年來都有感動要服侍非洲的年輕人,之後轉到西非利比利亞服侍約有10年,最後在埃塞俄比亞30多年;直至78歲因病於工場離世為止,足有50年之久,離鄉別井,在外宣教。他將最青春、最黃金的歲月,都奉獻了給主、服侍非洲的年輕人。回想朱牧師的生命,讓我想起〈要忠心〉的歌詞:

「從相聚地方我們今要出發,正如五旬節時一般,
 我們已經將自己完全奉獻,並已得着聖靈充滿;
 我們今天出去要像一卷書信,活出救主的音容;
 我們要時常代表着主耶穌,一生一世都要盡忠。」
             《生命聖詩》第 346 首

  朱牧師曾分享:「宣教最重要是神差人的心出去,以及人的心願意回應。若要成為基督的大使,便要付上代價,包括過簡樸的生活,付上健康甚至性命的代價!」他一生獨身,並非沒有機會,卻因未有遇上一位他心儀、而又願意同走宣教路的華人姊妹。他的生命是忠心、是盡心、盡性、盡意、盡力愛主的榜樣。

  朱牧師的形象,在認識他的人當中可謂深入人心:他身形頎長,穿著格子襯衫,套上一件多口袋背心,穿著多口袋工裝褲,配以波鞋或行山鞋。這身裝束,除了顏色和圖紋或有分別外,基本上十多年如一日。他行走有風,跨一步,卻如一般人的一步半。為了宣教工作,他生活節制;為與當地文化認同,常年禁食超過百多天。他不喜歡麻煩別人,記得有一次他晚上回到宿舍,才發現忘記了帶鑰匙,因為夜深了,他不想打擾別人休息,竟獨坐在宿舍門外整個晚上!

  雖然離鄉別井多年,但朱牧師常常掛念未信主的親人,尤其他的母親。他回港的主因就是探望母親,及勸她信耶穌。上帝聽禱告,朱牧師的母親最終決志信主。幾年前她與世長辭,及後又因為疫情,故近幾年朱牧師都沒有回港。

  2024年10月17日,他在醫院已有幾天的時間,與我們通電話時有點氣促,問他有什麼需要,他回應說:「一切都足夠。」當問及病情時,他說:「只是一些筋骨退化而已。」怎知道,幾天後,10月21日,就傳來他離世歸主的消息。這消息令人震驚、悲傷、難過、無措,讓人難以消化和接受,然而,縱有萬般滋味在心頭,仍須面對及接受這事實。幾天後,按朱牧師的意願,他的遺體安葬在埃塞俄比亞——他心愛的土地及人民當中。在安葬禮上,主禮牧師這樣說:

  「這一位愛主、愛這國家的肇平牧師,他不是埃塞俄比亞人,非生於本地,卻以此地為家。在此地,他完成了主託付他的使命和工作。為此,我們同心慶賀見證。我們可作證,他以欣然歡樂的心把自己獻上。他放下自己的文化、家庭,來到這裡,他忠心的事奉,有目共睹。我們今天共證、慶賀他這屬主的生命,他真是『又良善又忠心』的僕人」。

  這有信心、又良善又忠心的宣教士,為主付了代價,從年輕至年老,離鄕別井、生活簡樸、節制自守、奔波勞碌、忍受孤單、常經險阻,從不退縮,盡力將福音傳給更多未得之民。他,已打完了該打的仗、守住了該守的道、行完了該走的路,縱然他已息勞歸主,但他的信仍在說話。這信,仍在呼籲:誰肯憑信為主出去那廣大的禾田、收主的莊稼呢?

  主的使命,仍未完成,仍在等候願意回應的人,有誰願意以生命譜出福音的讚歌呢?


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內有惡犬?

黃麗芬牧師│香港區主任

  在漆黑無燈的蜿蜒山路上,私家車左轉右拐,終於到達了半山腰的位置,緩緩地駛入聖經學院的停車場。四周寂靜無聲,只有幾聲蟲鳴,停車場上沒有燈,四周黑黝黝,遠遠看到前方建築物上兩盞昏黃的壁燈,車上的人甫一下車,突然,有動物奔跑的聲音,由遠而近,一隻大狗飛身撲來,用兩隻前爪按住來人的肩膀,與人齊高的狗頭衝著來人張開牠的血盤大口、涎液四飛……

  十二月初,新任宣教士經過了三十小時的航程,終於抵達了宣教工場。甫一出機場,陣陣熱風吹來,灼熱的陽光灑落,然而新任宣教士仍然穿著那件從原居地而來的 GORE-TEX 厚褸,等候只有一面之緣的宣教同工來接機。正值中午時分,宣教同工駕車在大街小巷中穿梭,一面不停向新任宣教士講解當地的風土民情,一堆資訊,讓人有點昏頭轉向。周圍都在塞車,宣教士有點焦急,因為當天中午要出席一場母親節的宴席。緊趕慢趕,雖然還是遲到了,但總算是能趕上吃點東西。宴席在當地的餐館舉行,是長者團契姊妹發起的聚餐,藉此也邀請一班牧者吃飯,以慰勞他們過去一年的辛勞。新任宣教士適逢其會,初到貴境就經歷了弟兄姊妹的熱情,並蹭了一頓豐盛宴席,但她卻因時差問題而食不下嚥,因陌生而不太投入。

  然後,資深宣教士帶著新任宣教士在周圍轉一轉,認識當地的人事物,也去了教會參觀,喝了一杯如黑炭水的「咖啡」……在新環境、新人事及時差效應之下,她昏頭轉向,都忘了之後做了什麼;反正很快到了晚上的時候,在山路上奔馳,轉啊轉啊,終於轉到了她未來的居所——山上的神學院宿舍。山路沿途基本上沒有街燈,只有在分岔路轉入民居時,才有寥落昏暗的街燈。經過了一小時的車程,新任宣教士在心中暗暗慶幸,終於可以安頓休息了。怎知,甫一下車,巨犬飛撲而來,前爪壓制著她的身體,狗的頭與她齊高、向她張開大口!她瞳孔擴張、屏住呼吸、僵立原地,心裡的驚恐無法言說。這狗原來只是伸出了牠的舌頭想舔她、歡迎她……。

  雖然相識的過程較為讓人驚嚇,但後面的日子,人和狗都相安無事,甚至有時會一齊去行山。山路沒有專設的行人路,都是人及車共行一路,看著堅持要行在路中心、心廣體胖、老態龍鍾的年老拉布拉多犬,似乎完全不懼(或無視?)在兩邊疾行而過的車輛;又看到那幾條活潑、有著修長矯健四肢的狗,在斜坡上竄上竄落,新任宣教士卻看得膽戰心驚。新任宣教士每晚都參與餵狗的工作,但看到當地人將冷飯菜汁都倒入狗飯中,宣教士心裡不贊同及感到不適。有一晚,宣教士沒有參與餵狗,一個人呆在房中,突然聽到一名本地傳道同工在走廊上驚呼及驅趕著什麼,打開門詢問,才知原來那隻在她初來乍到時熱烈「歡迎」的狗,因晚上沒見到她,竟違規偷偷潛入了宿舍,根據著氣味找到了宣教士所在之處,並躺在她門外、守候她!曾經叫人懼怕的狗,最後成了她的朋友,還會來守護她。

  那突然奔來的狗,在最初衝擊著宣教士的情緒及思想,然而,當宣教士願意嘗試與牠們相處,發現牠們原來都很可愛。「異文化」對於新任宣教士來說同樣突然而至,由於與自身文化的差異,往往也會帶來或多或少的不適、恐懼、厭煩、新奇、憤怒、驚惶、疑惑……等等複雜的情緒。但這些並不是不能克服的,關鍵在於宣教士選擇用什麼態度及方式去應對。

  「理情願向前行」中的「行」,最終指到的是宣教的實踐,宣教士初到工場,總會經歷很多意想不到的事、認識不同的地方及文化風俗、結識很多陌生人、吃很多當地的食物、走從未走過的路、適應和原居地不同的生活方式,還需要突破很多過去的「恐懼」或「限制」。有些宣教士怕狗、有些怕蛇蟲鼠蟻、有些怕骯髒、有些怕吃辣、有些怕駕車、有些怕語言學習、有些對別人的文化有很強抵觸、有些則有強烈的自身文化優越感……各式各樣的害怕,別人給的限制或自己給自己的限制,這些都容易造成某程度的負面情緒,甚至導致與當地人發生衝突矛盾。若能細心觀察、謹慎發問、多反思、開放生命、自我調整、謙卑待人處事,又得當地人包容忍耐的,很大機會能夠「生存」下來,才可以迎接下一個宣教任期;否則可能就是半途而廢、收拾細軟、附帶一堆的宣教傷痕,打道回府。

  我常常思想「如果」——「如果遇到跨文化困難的宣教士,再堅持一陣子,就一陣子而已,情況會否就很不一樣呢?」我們都好不容易經過了「理情願向前」這五個階段,為何要在「行」中輕言放棄呢?讓我們一同看看本團宣教士——或有在工場三十多年、或在工場五、六年的,他們如何面對及勝過到達工場後的種種掙扎。

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理情願向「前」行

  她們都是宣教士,(曾)在不同的地區服侍。她們性格背景;甚或是掙扎及挑戰都不同,神按照她們的需要引導及裝備她們。你們是否也有一顆順服的心接受裝備呢?


王麗英│派駐泰國工場宣教士

從起初就已準備

  如經上所記:「神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到的。」(林前二9)

  自從神呼召我事奉祂,直至踏上宣教路,每一步都充滿超乎人能想像的奇妙預備和恩典,每一步都是祂的恩手拖帶著我前行。

  受浸後,我向神求問可如何事奉祂,約兩個月後,神就出人意外地呼召我全時間服侍祂,且這個呼召同時也是宣教的呼召。我第一個反應是喜極而泣,繼而是不敢相信神竟呼召我這個平庸之人事奉祂。經過四個月私下祈禱確認後,我才向傳道人分享。教會就讓傳道同工來關心,並與我同行、尋求神的確切心意。

  期間,神的愛繼續激勵我,又給我參與傳道部的各樣事奉;約兩年後,我和教會都確定自己奉獻全時間事奉的心志,並得蒙教會願意支持和推薦去讀神學。當我仍在猶疑是否要報讀神學課程時,神竟讓我媽媽在返教會兩個月後,就決志相信了主,這完全超乎我的所想所求,主奇妙地為我挪開了奉獻讀神學的阻力,並轉化成為莫大的支持力量。

  神學裝備期間,我嘗試透過參加短宣和培訓事奉,以確定宣教服事的方向。畢業後,得蒙母會邀請我回去擔任傳道同工,及願意支持和差遣我作宣教事奉。七年的教會傳道服侍充滿了挑戰,卻是一個足夠的時間,磨練和擴張了我事奉的境界,更預備我能承擔宣教事奉的多樣性,同時也預備教會整體支持與守望我踏上宣教路。

  感謝神,當我開始切切禱告,希望尋求適合工場和差會時,教會的長執同工也為我祈禱,又關心我的進度與情況。在躊躇進與退之時,神差派了一位宣教士前來關心我,更引導我看到:這邊的關門了,那邊的門卻開了。泰國!讓我沒有任何拖延或退卻的理由。

  為確定事奉工場和差會,教會鼓勵我親自前往泰國工場,視察及領會神的心意。視察後向教會匯報工場情況和我的領受,弟兄姊妹同心為我祈禱了兩個月,神賜予我們都有平安的心作為印證,此乃神可喜悅的心意。於是,我就開始正式向中福團申請成為宣教士。整個申請,程序一般需要半年至一年;但很感恩,神讓每個程序和時間都緊密配合,最後只需半年就全部順利通過。同樣,神也在宣教經費籌款上,作了奇妙的供應,在籌款呼籲發出約半年後,就按差會的要求,籌足了第一期整整四年的宣教經費。此外,神亦垂聽眾弟兄姊妹的代禱,讓我能在出工場前成功一次就考獲駕駛執照。神如此奇妙的恩典作為,讓我確認祂的選召和差派,使我心堅意定地踏上宣教旅程、勇往前行。

  原來,當我們甘心樂意擺上時,神就開始工作和預備;當我們信心踏出向前行時,神就動工,作成祂在我們心裡動了的善工。


黃玉卿│派駐斯里蘭卡工場宣教士

擴張的不只一件事

  每當提起「宣教」,大家很快就會聯想到某些熟識的宣教士,被他們精彩的生命見證、某些超乎所想的神蹟奇事,以及福音遍傳的使命感等所吸引。

  其實宣教士也是普通人,沒有什麼超凡的能力,只是願意因主的召命而任差何往的人!宣教士所到之地,可能也是我們聞所未聞之處!唯緊靠主,仰望創始成終的主指引。

  雖然今日我們處於資訊發達的年代,為宣教帶來不少方便,但日光之下無新事,總有些挑戰會經常出現。加上前往不同的宣教工場,及所領受異象的不同,所要預備的都各有異同。由於篇幅有限,我會從認知(Knowing)、工作(Doing)、生命(Being)簡略分享神如何預備我出工場,盼能讓你參考,互勉之!

認識宣教之初

  在初信主之時,我常從講道中,聽到傳福音的信息。起初不太明白甚麼是傳福音?甚麼是福音工作?甚麼是好消息?其後,才慢慢了解傳福音是怎麼一回事!之後,我開始學習如何傳福音及出隊佈道,慢慢認知搶救靈魂的迫切性!不久,我又在教會聽到宣教士的分享,初時在想:「為什麼要到海外傳福音呢?」而宣教士這個稱呼,也由此而聽聞,後來才知道海外傳福音原來是跨文化宣教!及後,我成了佈道部的執事,開闊了對教會事奉的認知,成為日後牧會的幫助!

建議有意宣教的您,不妨從以下方向預備自己;

a. 參與傳福音事奉:

  • 報讀有關傳福音技巧的課程;
  • 多操練傳福音技巧及膽量;
  • 參與本地跨文化事工,淺嚐跨文化會遇到的情況,例如語言、溝通與文化差異等;
  • 結連肢體一起事奉和禱告,彼此認識,他們或許將來會成為你的宣教代禱者。

b. 按自己的情況,嘗試多方面的教會事奉,發掘神給自己的恩賜:

  • 例如:團契領詩、主席、查經、籌備活動等等,這些都有助於工場事奉;
  • 透過事奉彼此配搭,認識自己,讓生命邁向長進,預備自己生命作流通的管子,在工場為主作見證。因未得聞福音之人,在未認識耶穌以先,是從我們的行事為人來認識背後的主。

宣教心萌芽之時

  蒙神呼召,進入神學院作全時間裝備,我開始更具體認識宣教、差會、宣教與教會有甚麼關係等等;也透過短宣,更多認識宣教工場與宣教士。其後,我開始尋求宣教印證,在過程中,透過讀經、靈修、禱告、等候印證。期間難免有點著急,甚至不斷問神:「何時才有回音?」然而,神總有自己的時間,日子滿足,答案便出現了。得到宣教印證的初期,既興奮又緊張,又擔心會否弄錯,少不了請教前輩,印證是否從神而來?

對有宣教有心志的你,我有以下的建議,作隨時候命;

a. 與神建立親密關係

  • 培養穩定的靈修生活,操練禱告及屬靈生命;在過程中難免有些困惑、疑慮、不知所措等等,不妨與傳道或牧師一起禱告和守望;
  • 參與差會月禱會,為宣教士禱告,認識工場,開闊宣教視野!
  • 參加短宣,這對認識工場也是一個不錯體驗;
  • 修讀與宣教有關課程,讓自己對宣教各方面有更深入認識。

  最後,我們身處物質豐富和非常方便的城市,而宣教工場的生活指數和水平往往相對較低,以至初到貴境需要很大的適應!建議現在就操練簡樸生活,以預備將來適應工場資源有限的情況。

  除此之外,隨著社會不斷改變,家中大多聘用家庭傭工,大大減低了個人處理日常生活和自我照顧的能力。宣教士初到工場,生活有如野外求生,若有一定的「求生技能」,就不致驚慌失措,增添額外的壓力。建議訓練自己的生活技能,例如:買餸煮飯、打理家務、家居維修等等。因到達工場後,人生路不熟,想買點東西也要大費周章;加上語言困難,要問路也有口難言!當然,現在資訊網絡發達,已經大大減低了迷茫狀況,然而倘若遇上網絡不理想,起碼也有兩手準備!


杜劉玉潔│事工主任│前南非工場宣教士

籌算在人,成事在神

  「前」這個字,讓你聯想到什麽詞語組合?「前行」、「前方」、「前往」、「前路/前路茫茫」、「前因後果」、「裹足不前」、「思前想後」、「前後左右」、「前無去路」……我在宣教路上對這些詞語都有點點體會。

前方:當那一天杜文瀚牧師決定去宣教,選定了南非,我的前方就是南非工場。

事前準備:在心態上要認定主的愛與呼召,也要有愛人靈魂的心及佈道的心志;在實務上要學習當地的語言、認識當地的文化、學習駕駛等。我們也需要建立支援的群體/小組,感恩一直以來,都有很多的弟兄姊妹給我們關心、支持、禱告、奉獻經費,他們的愛前後左右環繞我們。在屬靈生命上,宣教士必須建立與主緊密信任的生命,才能應付宣教工場的挑戰。

前往:在建道神學院遇上了杜文瀚牧師,原來他一心到海外宣教,向海外的華人傳福音。後來與他結婚,成立了家庭,並認同杜牧師的宣教心志。有一次看到《尋找他鄉的故事》這節目,讓我有所共鳴,覺得那些遠在他鄉的受訪者很可憐,更令我希望把平安的福音,帶到不平安的地方。當杜牧師申請作宣教士,去的還是一個在人看來不平安的國家,但我認為只要一家人在一起就夠了。

如此,我們成為了宣教士,一家五口一同前往南非工場。

出發前,曾經一度令我思前想後的有幾件事情:

  1. 媽媽:我身患癌症的母親
    那一年媽媽乳癌復發,姐姐勸我不要去宣教,留下陪伴媽媽,但當時我們已經準備就緒了。最後,媽媽在我出發前的三個月離世,神讓我能陪伴她走過最後的日子,能不用帶著掛慮出工場。
  2. 家居——寶達邨的新單位
    由鴨脷洲搬到寶達邨的本意,是希望媽媽有一個較好的地方休養,讓身體漸漸康復;而且也希望日後當我們回港的時候,仍然有家可住。
    媽媽離世後,我不捨得這個單位。老公(杜牧師)一直勸我把單位交還政府,我遲遲未能決定。有親戚希望我把單位保留,讓他替我居住,直到我們從工場回來。也有信徒希望我給他居住,說會替我交租。最後當我下決定將單位交還政府,我的心頭大石放下了,頭也不回地離開,踏上了這條宣教路。
    多少的時候,我心中隱隱作痛,但必須告訴自己,這是我自己願意放棄的。就算看見人家有好的房子、買了房子,只能羨慕,不會埋怨上帝。下了這樣的決心,才不會動不動就向後看。
  3. 孩子的安危
    常有信徒會問我們:「為什麽帶孩子去宣教?」甚至有人說這個決定是「帶孩子去死!」感恩的是,即使我們遭遇車禍、被搶、被打劫、患病,但神仍保守我們一一平安經過。

前路茫茫:當我們到了南非的紐卡索,房子的後面正是一個廣大的草原,偶爾看見動物出沒(斑馬、鹿)。當我思想如何在這裡展開福音的工作呢?如何適應這個工場的服事模式/人手呢?尤其是遇到了一些反對的聲音,教會沒信徒,開荒佈道,獨力難支,真是有點前路茫茫的感覺。
如何克服這種前路茫茫的感覺呢?答案是禱告+慢慢適應眼前的服侍,繼續前進,加強探訪,努力與信徒建立良好互信的關係。

裹足不前:由於事工需要,我們要由紐卡索搬到伊麗莎白港(Port Elizabeth,簡稱PE),當時有點裹足不前的感覺,不想離開紐卡索,不想去PE。原因如下:

  1. 好不容易才在紐卡索適應下來,然後又要搬去一個新的地方,一切都要重新開始、重新適應、摸索、開展,實在有太多未知之數,所以感到擔心。
  2.  紐卡索的信徒剛與我們熟識了,如今卻要分開;加上教會才剛剛起步,正如他們所説:「我們仍是屬靈嬰孩」,作為屬靈父母,很捨不得他們。
  3. 孩子也是我們考慮的因素。老大當時12歲,就讀第六班(香港的小五),還有一年就要升讀中學,剛開始青少年期。他不太想離開紐卡索,想與朋友一起。他曾經對我説:「可以不可以不去PE?」當然不可以,我不能留下他。因為他,我們曾經裹足不前
  4. 當時我對神信心不足,但仍然學習順服,既然已經決定了,就不憑感覺,只管相信神的看顧保守。如果讓我再選擇,也許我會更多考慮青少年孩子的需要,以及紐卡索信徒的牧養,等到大家完全心靈預備好才變動。但PE那邊,因為有宣教士離開,教會沒有牧者,也真的需要填補崗位。心裡有很多的掙扎,很多事情是自己不知道,也不能完全掌握的,唯有放下交托神。

前無去路:2020年新冠疫情爆發期間,我們順利回到香港述職,期間我在港因病要動手術,醫生不建議立即在香港注射疫苗。手術後我回到南非,在當地診所注射了新冠疫苗,並得到一張小小的疫苗證書卡。後來2021年,等到我們安排再回來香港的時候,才發現香港政府不承認南非政府發出的疫苗證書,這等於説我們不能回港。那時我們一面禱告,一面等待事情發展;等了兩個月,香港政府終於承認南非的疫苗證書,真是感謝神!另一方面,我的南非簽證當時已經過期了。因疫情的緣故,南非政府容許外國人延期居留,但政府部門幾乎癱瘓,沒有人辦公。我的簽證無法續辦,移民局要求我離境,若香港政府仍不接受我的南非疫苗證書,便不能回香港。那時真是感到前無去路,後有「追兵」。因簽證過期而要出境的人,或被罰款、或被列入黑名單内,五年內不能再到南非。那天在機場的海關櫃台,官員看看我的簽證,再看看我,然後蓋了一個印在我的護照上。那是個什麼「印」呢?我不敢看。離開海關後,才敢看看那個「印」,原來只是一個普通正常的出境蓋印!上主為我開了通達的道路,真是感恩。也在此謝謝曾為我們禱告的弟兄姊妹。

向前望:因著上帝的帶領,我們帶著百般不捨,千般的牽掛,離開生活了17年的地方;如今回到香港剛剛兩年,仍然想念南非的種種。目前,我的身體正康復中,每半年見醫生跟進情況;仍在適應香港特快的生活節奏。同時,我在差會任半職同工,繼續參與宣教的服事,希望能參與本地跨文化的服事。

  神帶領我們行一條新的路,一如以往,求主給我們信心,因為主向前望、向前行。

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代禱信 分類