宣教．生命．傳播

年前，有國家出現連環爆炸，隨即宣佈戒嚴，
人心驚惶，局勢緊張，網絡切斷，
有弟兄姊妹關心，宣教士會回來嗎？

去年，新冠肺炎全球蔓延，
好些國家的醫療設施落後，防疫物品缺乏，
有弟兄姊妹掛心，宣教士會回來嗎？

今年，有國家發生政變，社會動蕩，
民生困頓，加上疫情高企，
有弟兄姊妹擔心，宣教士會回來嗎？

　　這二、三十年來，科技發展迅速，市道生機蓬勃，物質供應豐富，對應眼前的生活富庶，社會繁榮，患難似乎不是上天的賞賜。新一代在備受呵護的環境中長大，習慣了安舒的生活，無痛的人生，更是與苦難沾不上邊。在如此風景下，十字架被視為美麗的擺設，配戴的裝飾。信耶穌，得永生，就是父慈子孝，夫妻恩愛，生活和順，事業有成，主恩常偕，幸福美滿地等著上天堂。我們傳福音，盡是善頌善禱，旨在吸引人得著它的好處，卻迴避了它的挑戰，需付上的代價。

　　主耶穌說，在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界（約十六33）。只要查考聖經，不難發現，不少經文都提及跟隨耶穌，為祂作見證，會遭受逼迫患難。主耶穌對彼得說：「我實實在在的告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來，但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。耶穌說這話，是指著彼得要怎樣死榮耀神。說了這話，就對他說，你跟從我吧。」（約二十一18-19）保羅和巴拿巴在宣教旅程上，堅固門徒，說：我們進入神的國，必須經歷許多艱難（徒十四20-23）。約翰同眾弟兄，為了神的道，為了給耶穌作見證，就在耶穌的患難、國度、忍耐裡一同有分（啟一9）。這裡所說的苦難，不是人生中生老病死的苦，也不是犯罪引致惡果的苦，而是為基督，為福音，為敬虔度日而生的苦。這苦不是自找的，可以說是神放著的，既與耶穌一同經歷死與生，得著新生命，就效法祂的大愛和犧牲，使耶穌的生在他人身上發生，使他人的生命得著益處（林後四11-12）。

伊理奧（Jim Elliot）說：「為得到那不能失去的而捨去他不能保存的，這人不是傻瓜。」（He is no fool who gives what he cannot keep to gain what he cannot lose.）

　　想起伊理奧，想起當年聽到他故事時的震撼，他們五位宣教士被瓦達尼人（Huaodani，鄰族稱他們為「奧卡」Aucas，意思是殘酷兇猛的）殺害時，平均年齡只有三十歲。1  九年後，在瓦達尼文《馬可福音》奉獻禮上，整個部落全信了主，而當年有份殺害宣教士的兇手，其中四位已成為教會傳道人、長老。有人問，為什麼短短幾年時間，這部落的人可以全體歸主。有份參與殺戮的人說，因為宣教士死後，我們發現他們原來都帶著槍，但他們沒有開槍打向我們，以保住自己的性命！與此同時，所有在場的人都聽見叢林上，像從天上，傳來奇妙的音樂，令他們震驚害怕！

　　盛禮定的兒子在父親殉道時剛滿五歲，他憶述父親的話：「我們帶著槍是為射殺野獸，我們不會用槍射殺他們，因為我們死了知道往那裡去，但這些人從未聽過福音！」所以當殺死他父親的兇手在他面前坦承錯誤時，他心如刀割，但他知道沒有人能帶走他父親的性命，是他父親自己願意捨下的。事實上，後來，當瓦達尼人得聞福音，知道神的兒子離開天上來到人間，為要使人與神和好，並為此捨命時，他們說：「我們相信這福音，因我們看見這活出來的福音！」

　　為紀念五位宣教士殉道五十周年，盛禮定的兒子史提夫決定把這事蹟拍成影片，並特意找來作曲家為這故事創作一首全新的詩歌。當史提夫在出事現場拍攝影片時，他應其中一位宣教士遺孀所託，向六名兇手查問，想知道他們當年聽到那從天上傳來的音樂是怎樣的。沒想到他們回答說：「我們剛剛聽見那音樂。我們從那天之後再沒有聽見這音樂，直到你這次到來。」史提夫打開他帶來的音樂錄音帶，將詩歌一首一首地播出來，當播放那為這影片而創作的全新音樂時，他們齊聲說：「我們當年聽到那從天上來的音樂，就是這歌！」

　　保羅在獄中寫道：「現在我為你們受苦，倒很快樂；並且為基督的身體，就是為教會，我要在自己的肉身上補滿基督未盡的苦難。」（西一24）保羅在困苦之中仍然喜樂，不是有被虐待狂，而是他看到苦難有更深層的意義，是「補滿」基督的苦難。那不是說耶穌所做的有缺欠，而是主耶穌升天後，今天只有活著的信徒能在肉身中、在苦難裡見證神愛的大能和榮美。馬丁路得說：神對不認識祂的人彰顯自己，並不是透過能力與榮耀，而是透過受苦與十架。

　　宣教是用生命去傳揚，這不是說，宣教士要吃盡苦頭、經受苦難地傳福音。在危難出現時，我們需要祈求從神而來的智慧，需要回到蒙召的初心，需要作出分析衡量，需要探討倫理責任，需要忠於所託。留下不一定是英雄，離去也不一定是逃兵。早期教會開始大受逼迫（徒八1開始），使徒留在耶路撒冷，門徒都分散往各處去傳道，宣教學稱為「福音自然擴展」。門徒在各地建立教會，「主與他們同在，信而歸主的人很多」（徒十一21）。那在安提阿建立了的教會，在事奉主，禁食的時候，聖靈對幾位領袖說，要差派巴拿巴和掃羅出去，作祂召他們所作的工。於是教會打發他們出去，在猶太和外邦中宣揚救恩，建立教會。2  無論是使徒、門徒、保羅與巴拿巴的宣教團隊，以及「那些為主的名出外，對於外邦人一無所取的」（約叁一6-7），他們忠心熱切的擺上，鼓動了普天下。

　　求神憐憫我們，施恩與我們，賜我們勇敢、豐盛、盼望，使我們定睛在祂身上，好能摸著祂的美旨，立定心志，昂首挺胸，隨時隨在，跟隨祂的腳蹤行。

1 香港差傳事工聯會《征途》香港：香港差傳事工聯會 1986年6月再版，頁75-85。
參：褟嘉路得《宣教披荊斬棘史》巫秉駒譯，美國：美國中信書室2001年12月第2版，頁299-305。

2 宣教學稱為「企劃宣教」。