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(03/2023快訊專題──「理」情願向前行宣教士分享原文)
――心思明慧(本團創啟地區宣教士)

  感恩能在此分享我們尋求宣教路的過程。

  回顧過去,深感到神早已在我們心裡動工,一步一步引導我們。筆者初信時有機會參與學園傳道會的門訓小組和教會的差關小組,透過代禱和短宣開始認識宣教。在營會中得到講員滕近輝牧師的啟迪,得知「願意尋求上帝心意的人,不應為自己安排預設的計劃」。

  這給予筆者當頭棒喝,因為筆者過去為自己設限,認定自己的性格只適合做幕後策劃或工程類的工作。但自從那時起,筆者開始去嘗試做建立生命的工作,在青少年團契作導師和在基督教中學作老師。在正式上班前的暑假,也在短宣的過程中確認全時間事奉呼召。

  筆者保持著開放的心進入神學院裝備,在神的帶領下認識了以宣教士身分來港讀神學的妻子,並一起立志回應宣教的需要。我倆原打算畢業後一起去妻子所屬的機構參與宣教,可是我們在接洽過程中,發現機構的策略和理念,與我們所學習的和田野調查後的結論都不相符。在尋求師長的意見後,我們決定先留在香港教會事奉,一邊牧養累積經驗,一邊繼續參與差傳事工去尋求了解。筆者除了在教會負責差傳事工,也在短宣中尋求長期事奉的可能,和參與中福團的教牧宣教團契。當時筆者的想法很簡單,只要是那地區或族群在資源上有所缺欠,而我倆的恩賜裝備配合的話,筆者都樂意被差派去服事。

  我倆原訂在兩個孩子出身後,會更積極地迎向某個具體的地區或族群。可是當筆者每次興奮地與妻子分享時,都獲得冷淡的回應。原來妻子作為人母後,比以前有更多顧慮。筆者相信配偶的同心是其中一個重要的印證,明白不能催逼或給予壓力,所以繼續以禱告和開放的心尋求各種可能。

  在牧養和等候十年後,神在看似巧合的情況下為我們開路。在2016年,筆者心裡有很大的催逼感,深知我們越遲作決定,子女越大就越難去適應,妻子的顧慮也會越多。神突然提醒筆者,為何不去了解妻子家鄉的需要?妻子的家鄉屬創啟地區,可是由於妻子長期離家,所以每次回鄉時都非常珍惜與家人短暫相聚的時間,沒有機會去訪談了解。於是筆者上網查看資料後,得知當地某間神學院正在聘請IT同工,就決定以IT義工的身分去拜訪,盼望從中了解當地的需要。在與同工們面談後,得知當地華人教會嚴重缺乏接班人,而神學院也缺乏師資,在各方面都有極大的需要。最重要的是,筆者發現原來過去很多人想來宣教,奈何無法長期居留,但是筆者作為女婿的身分卻可以!

  妻子得知這情況後,表示樂意支持我來這裡事奉。雖然她離鄉已有二十多年,回來要面對很大的適應,但是她願意帶著孩子一起迎向挑戰。筆者回港後繼續透過閱讀去了解,也與教會分享異象負擔和尋求母院師長的意見。感恩能獲得同工執事和師長們的鼓勵和支持,之後就開始以部分時間在神學院進修裝備。在完成部分進修後,就開始與差會接洽。在思想去哪一差會時,筆者才發現自己對差傳的理解深受朱昌錂牧師的著作影響。而且在過去與不同差會合作的過程中,也欣賞到中福團的理念和作風。不單如此,筆者在整個尋求的過程中,原來也是按著中福團的「踏上宣教流程圖」來進行。所以筆者理所當然地向中福團查詢,也很快確認雙方的理念相容。因此,在確定工場具體需要後,再分別獲得家庭、教會、師長、差會和籌款的印證,我們就這樣於2019年被差遣來到這裡。

  筆者在工場這三年多深感一切都非常配合,回看過去看似巧合際遇,原來早已在神的計劃中。中福團的差派哲學是「在適合的時候,差派適合的人,到適合的地方,從事適合的事工」,這也是我們中福團的哲學。

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(03/2023快訊專題──「理」情願向前行宣教士分享原文)
――王杰(本團法國宣教士)

  我們夫婦九十年代曾在法國留學和工作,當中有機會認識主耶穌並信主。 隨後我們回香港奉獻讀神學,並尋求神的旨意。漸漸我們清楚神要我們事奉海外的華人和知識分子,因為這和我們多年來的經歷、文化背景等都有密切關係。

  神首先對我們的裝備主要是文化上,因為我們在法國期間大約十年,對法國的文化傳統有一定認識。法國屬於我們所說的後基督教國家(Post-Christianity)。曾幾何時,法國是基督教信仰的發達地區,早在羅馬帝國時期,公元二世紀里昂大主教愛仁紐是基督教思想史中做過重要貢獻的神學家。

  雖然屬於法國西方發達國家,但國家日益衰落,社會運動層出不窮。法國因為經歷過很強的啟蒙運動影響,因此具有典型現代主義思維:相信理性,相信科學進步,注重科學事實、實證主義,宗教被歸類為主觀性的個人信仰,從公共空間退出。人類高舉自我,認為社會科技的進步將解決一切問題,所以人類不需要上帝了。

  同時,法國本身曾是天主教國家,但同時也是身處宗教改革的核心地帶。發生在1562-1598年間的八次宗教戰爭(主要是法國國王為代表的天主教對更正教徒的迫害),對法國造成了嚴重破壞。約翰加爾文(Jean Calvin),十六世紀宗教改革家,與馬丁路德同時發現聖經關於因信稱義的真理,並寫下巨著「基督教教義」(Institution de la religion chretienne)。但加爾文最終要在日內瓦執行他的改革宗理念。

  今天,法國的基督教信仰狀況已經非常衰落,據統計福音派基督徒只佔總人口的0.5%。多數法國人以無神論自居,並且對談論宗教非常反感。但同時許多人都是由個人主義者,生活孤獨,生活中沒有真正的朋友和信任,非常需要關心。當地許多教會還在成長的掙扎中,需要外國宣教士來牧養,根本無暇顧及對外傳福音、宣教,大部分教會沒有外展事工。

  近年,有許多華人僑居法國,也有許多留學生在法國求學,這成為我們華人宣教士在法國傳福音的一個契機。幾年前,一位在法國事奉的西教士來香港呼籲:法國有許多華人生活,也有許多留學生。香港可否派宣教士過來?神裝備我們了解、適應法國的文化和社會,又使我們在香港接受神學訓練和牧會經驗,豈不知是為了我們可以接受、回應法國的屬靈需要,來這裡傳福音嗎?六年前,我們回應了神的呼召,踏上法國宣教的路。

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(03/2023快訊專題──「理」情願向前行宣教士分享原文)
――傅張潔萍(本團泰國宣教士)

  想起當年決心踏上宣教路的那一段日子,情與理的對峙是有的,不過,可能是在教會得造就、被栽培的機會實在很多,我有足夠的「理」去考量及做決定。

有理無我

  信主後,我被主的道吸引,我明白主的教訓、主的話,我不但願意一生跟隨祂,更願意順服祂向信徒的呼召,要委身作門徒、要立志背起十字架來跟從祂。所以我回應主說,我要(出)去,使萬民(各族)作主的門徒。

  起初,我不知道應該何時出發,不過,我知道我要先裝備自己才行,我便報讀了好些神學課程。此外,我沒有到過任何宣教工場,於是,我參加了幾次短宣,對不同的宣教工場有了一些膚淺的認識。有人說,作宣教士最好是有家庭有兒女才出發,那個時候我還是單身,我想,無論如何,莊稼多工人少是事實,我要出去的話,主必負責。就是這樣,我決定了在199X那一年,我可以啟動我對主的承諾。

沿途有理

  馬太福音6章33節:「你要先求他的國和他的義……」在我準備尋找合適的差會後,神讓我遇上傅昌達弟兄,我們倆有共同的人生方向和目標,不久後,我們成為夫婦,在泰國北部山區同心事主。有時候,我們夫婦二人簡直是同工好拍檔,過於是恩愛夫妻,這是很有意思的組合。我們因為有同一的心志,每每遇上困難,或意見不一的時候,最好的解決方法便以「理」為準繩(此「理」是神的律法、神的話)。神的心意是甚麼?往往就是我們要聽從並順服的方案。

  作為傅昌達弟兄的太太(日後大家都叫我師母),我知道自己的位份,也樂意做好師母要做的份內事。說起來,這是聖經的教導,我要扶助丈夫的事奉,要做他的好幫手,我不是他的對手,我是他的助手。就這樣,我們合作無間,在宣教工場喜樂地渡過了將近二十二個年頭。

全賴有理

  詩篇119篇105節:「你的話是我腳前的燈,是我路上的光。」在宣教的路上,我們曾經面對不少困難,有時可能被直撃要害,動搖我們對主的信心,甚至懷疑主的呼召。感恩是神的安慰每每透過理性的思維,提醒我們要堅信祂、仰望祂、尊祂為大、知道祂是執掌皇權的主宰!


  與你分享以下對我甚有幫助的經文,願共勉之:

  林後12章9-10節:祂對我說:「我的恩典彀你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以,我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我,我為基督的緣故,就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的;因我甚麼時候軟弱,甚麼時候就剛強了。」

  腓4章13節:「我靠著那加給我力量的,凡事都能作。」

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「理」情願向前行

  我們都喜歡聽宣教士的蒙召見證,因為每個人的經歷都有其獨特之處,沒有兩個是一模一樣的。當中有些的起始可能富戲劇性,如看到異象,或有異夢,但大部份都是始於神的話。宣教士的工作是個跨文化的職事,從領受召命到踏上工場,從知道要服侍的群體到住在他們中間。往往不是一蹴而就,當中還有許多考量,這過程大多不再是戲劇性,而是切切實實地去理解思想,認定自己的使命、清楚自己的方向,踏上選定的道路,知道自己在做什麼,又為什麼這樣做,於此,才能一直緊守奮進。


我理祂

──傅張潔萍(本團派駐泰國宣教士)

  信主後,我被主的道吸引,立志回應說要(出)去,使萬民(各族)作主的門徒。起初,我不知道應該何時出發和往哪裡去,但我知道要先裝備自己,便報讀神學課程,也參加前往不同工場的短宣隊。有人說,作宣教士最好是有家庭有兒女才出發,那時我還是單身。

  在我準備尋找差會後,神讓我遇上傅昌達弟兄,我們有共同的人生方向和目標,不久,我們結成夫婦,在泰國北部山區同心事主。有時候,我們夫婦二人簡直是同工好拍檔,過於是恩愛夫妻,這是很有意思的組合。我們因為有同一的心志,每當遇上困難,或意見不一,最好的解決方法便以「理」為準繩,此「理」是神的律法、神的話。神的心意是什麼,往往就是我們要聽從並順服的方案。

  作為傅昌達的太太,我知道自己的位份,也樂意做好師母要做的份內事。這是聖經的教導,我要扶助丈夫的事奉,要做他的好幫手,我不是他的對手,我是他的助手。就這樣,我們合作無間,在宣教工場喜樂地渡過了將近二十二個年頭。

[原文]


理情願之理

──王杰(本團派駐法國宣教士)

  我們夫婦於九十年代在法國留學和工作,並信主。隨後我們回香港讀神學,尋求神的旨意。漸漸我們清楚神要我們服侍海外的華人和知識分子,這和我們在法國逗留了大約十年,對法國的文化傳統有一定認識有密切的關係。

  曾幾何時,法國是以基督教理念治國;在公元二世紀,里昂大主教愛任紐就是在基督教思想史上作過重要貢獻的神學家。

  現代的法國是西方發達國家,但社會運動層出不窮,受啟蒙運動強烈影響,具有典型現代主義思維:相信理性,相信科學進步,注重科學事實、實證主義,宗教被歸類為主觀性的個人信仰,已從公共空間退出。他們高舉自我,認為社會科技的進步將解決一切問題,因此人類就不需要上帝了。

  今天,法國的基督教信仰狀況已經非常衰落,據統計,福音派基督徒只佔總人口的0.5%。多數法國人以無神論者自居,並且對談論宗教非常反感。由於許多人是個人主義者,他們生活孤獨,沒有真正的朋友和信任,非常需要關心。

  幾年前,一位在法國事奉的宣教士呼籲說:「法國有許多福音需要,香港可否派宣教士過來?」神早已裝備了我們,讓我們了解法國的文化和社會,又讓我們在香港接受神學和牧會訓練,豈不知是為了我們可以接受、回應法國的屬靈需要?六年前,我們回應了神的呼召,踏上法國宣教的路。

[原文]


全因為「祢/理」

──心思明慧(本團派駐創啟地區宣教士)

  在一個營會的聚會上,滕近輝牧師說:「願意尋求上帝心意的人,不應為自己安排預設的計劃。」這句話對我猶如當頭棒喝。過去我一直為自己設限,認定自己的性格只適合做幕後策劃或工程類的工作;自那時起,我開始嘗試做建立生命的工作,在青少年團契作導師和在基督教中學作老師。

  我在短宣中確認全時間事奉的呼召。保持著開放的心,我進入神學院受裝備,在神的帶領下,認識了以宣教士身分來香港讀神學的妻子,並一起立志回應宣教的需要。我倆原打算畢業後一起去妻子所屬的機構參與宣教,可是在接洽過程中,發現機構的策略和理念,與我們所學習的和田野調查後的結論都不相符。在尋求師長的意見後,我們決定留在香港,一邊牧養教會累積經驗,一邊參與差傳事工,尋求了解。除了在教會負責差傳事工,我也在短宣中尋求長期事奉的可能,和參與中福團的教牧宣教團契。

  我倆原訂在兩個孩子出生後,會更積極地迎向某個具體的地區或族群。可是當我每次興奮地與妻子分享時,卻獲得冷淡的回應。原來妻子作為人母後,比以前有更多顧慮。我相信配偶的同心是其中一個重要的印證,明白不能催逼或給予壓力,所以繼續以禱告和開放的心尋求各種可能。

  2016年,我心裡有很大的催逼,深知我倆越遲做出發的決定,子女越大就越難去適應,妻子的顧慮也會越多。神突然提醒我,為何不去了解妻子家鄉的需要?由於長期離家,我倆每次回鄉都非常珍惜與家人相聚的時間,沒有出外訪談了解。於是我上網查看資料,也實地拜訪,知道當地教會嚴重缺乏工人,神學院也缺乏師資,各方面都有極大需要。妻子得知後,樂意支持。雖然離鄉已二十多年,回去需要很大適應,但她願意帶著孩子一起迎向挑戰。

[原文]


天父的理我遵從

──吳約瑟(本團派駐柬埔寨宣教士)

  在加拿大讀神學時,有同學是從非洲、亞洲和南美洲回加拿大述職的宣教士。我好奇地問他們怎樣蒙召去作宣教士,又怎樣去選擇他們要去的國家。其中一位跟我分享馬太福音28章19節:「所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」耶穌叫我們『去』,只要有心願意去便可,至於去哪個國家,服侍哪國的人民,天父會帶領。我的心被這節聖經抓住,便奉獻『去』作宣教士。

  在天父的帶領下,我與妻子接受加拿大的西差會差派,去菲律賓宣教。1996年,我們看見香港的需要,決定回香港服侍。到了香港,我們有機會跟教會領袖分享我們在菲律賓宣教十年的經歷。他們聽見後,竟鼓勵我們前往當時百廢待興的柬埔寨宣教,我們考慮過後,決定重踏宣教路。初到菲律賓工場時,兒女年幼,還未上學,當時心裡實在捨不得要送他們去宣教士子女寄宿學校讀書。神開路,讓他們可以在馬尼拉讀書,留在我倆身邊。當我們轉去柬埔寨宣教時,他們長大了些,我們可以安心讓他們去宣教士子女寄宿學校。他們適應寄宿學校的生活,中學畢業後回加拿大讀大學。我的女兒大學畢業,在加拿大工作了兩年後,前往柬埔寨的一個志願團體,參與婦女職業訓練及就業的工作。沒想過,女兒會與我們夫婦一起,在柬埔寨生活。

[原文]


  神呼召祂的兒女以理智和心思回應踐行祂的宣教計劃,荷蘭神學家巴文克(Herman Bavinck)說:「真正地實現我們在世上的使命,能使我們預備好承受永恆的救贖,而將心思放在那些屬天的事情上,能使我們在世上的渴望得到真正的滿足。」如果你有這樣的心思,我們願意與你一起探索,歡迎與我們聯絡:fan@cemhk.org.hk,或邀約主領聚會:info@cemhk.org.hk。

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傅昌達—靈修分享

以愛和忍耐

(路加福音24:25-27,32)

25 耶穌對他們說:「唉,無知的人啊,先知所說的一切話,你們心裏相信得太遲鈍了!
26 基督不是必須受這些苦,然後才進入他的榮耀裏嗎?」
27 於是,他從摩西和眾先知開始,把所有關於自己的經文都向他們解釋了。…
32 他們彼此說:「他在路上和我們說話,給我們解釋聖經的時候,我們的心在我們裏面不是火熱的嗎?」

  主耶穌從死裡復活之後,在以馬忤斯路上,向兩位臉帶愁容的門徒顯現。主耶穌與他們閒聊,發現他們對自己的認識一知半解,對先知所說的一切話相信得太遲鈍。當主耶穌開始到處宣講天國的真理,呼召人跟隨祂,便一直透過不同的方法訓練門徒。復活的基督仍然把握最後的機會,訓練這兩位無知的門徒,花心思、花時間陪伴他們,以愛和忍耐接納他們的無知和小信。祂沒有狠狠地責備他們,反而為他們走第二里路,為他們補習,耐性地從摩西和眾先知開始,把所有關於自己的經文都向他們解釋清楚。

  主耶穌已做了完美的示範,提醒我應如何在宣教工場上,花心思、花時間陪伴我在泰北山區服侍的年青人,與他們結伴同行,一同面對人生路上的高山低谷,聆聽他們心底的說話,接納和包容他們的缺點,帶著愛心和忍耐教導他們認識神的話語,使每顆冰冷的心再次被火熱起來!願這段經文也成為你的提醒和祝福,誠心所願!

  禱告:求聖靈保惠師幫助我,教導我懂得如何跟隨主耶穌的腳蹤,實踐天國大使命,效法主的樣式去使人作主的門徒,以愛和忍耐教導他們明白聖經的真理,與他們結伴同行,一同面對人生的高山低谷。奉主耶穌基督的聖名,阿門。

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揭去帕子

──廖婉芬
  2023年3月12日一篇新聞報導:世界上許多角落,需要人們給予關心和溫暖。泰國穆達漢府有一名男童,超過一個月沒有到學校上課,老師非常擔心,決定上門探訪。當發現真相後,老師淚灑當場,承諾要幫助孩子繼續上學。根據世界銀行2020年的數據,在新冠疫情影響下,單在泰國就有180萬名學生要申請助學貸款,不少家庭因要拿出比收入高3-4倍的學費,無法讓孩子就學,新冠肺炎加深了社會的經濟和學童的教育差異。

  其實,新冠疫情不單加深了社會上不同階層的差異,也改變了我們的生活型態,更蒙蔽了我們的心眼。這兩年多來,為了保護自己,再不舒服,再不方便,我們都口罩不離口鼻。一個口罩戴一天,用完即棄。原來人生中許多保障都是短暫的:戴的、穿的、吃的、用的、住的、……,哪裡有永遠的保障?

  疫情期間,許多人都重新審視人生的意義,重新思索人生的價值。他們也許曾被焦慮不安所籠罩,被死亡恐懼所威脅。然而這也意味著,聖靈正悄悄地在人們的心靈裡翻動,使乾地成為沃土,預備好領受神的道。疫情漸退,求神打開蒙蔽了我們的面紗(林後3:16),使我們立志走進這個失落和傷痛,極度需要基督的愛和真理的世界,看見新的屬靈現象、新的福音處境,「放膽傳講神國的道,將主耶穌基督的事教導人」(徒28:31)。

  在德國工場:「這幾個月帶領年輕人啟發小組聚會,透過影片和討論,大家對於信仰不是填鴨式的餵養,而是基於思考人生的意義、討論如何過精彩人生的方向,從而帶進信仰與基督徒生活的模式,禱告和團契生活。小組中,慕道友和基督徒認真討論信仰,看到聖靈做新事,來參加的新朋友被神觸摸,開始學會禱告,有人還急著問何時可以受洗啊!我感受到無比的喜樂。感謝神,上週的分享是「有主在我們生命中」。討論時,有新朋友說到時下的競爭情況嚴重,有來做研究的新朋友急著想了解人生有什麼意義?他們開始對信仰改觀,要跟我們約時間聊聊,這一切都是神的恩典。」

  在斯里蘭卡工場:「這個月再探訪城外孤兒院和本地漢語班孩子(木廠工人子弟)。那天,使我驚訝的是漢語班孩子能夠用現代標準漢語介紹自己,更唱出幾首華語詩歌;他們的漢語發音比我的還標準呢。這十多個孩子有如此學習成果,全因為有一位好老師(華人教會的弟兄)。這位弟兄還在周末教孩子學習聖經,已帶了五個孩子決志信主,其中姊弟三人已在用他們自己母語的本地教會聚會。這裡的屬靈爭戰很大,孩子常常要隨父母參加家族傳統的拜拜。這些孩子能夠清楚信主,是個屬靈突破,求神施恩使孩子得著堅立並祝福他們的家庭!」

  當我們越肯花心思和時間在世界某個角落,在那未聽聞福音的群體身上,我們越清楚看見人們在尋找追求永遠的保障。對基督徒來說,價值永存的事物是讓世人、讓不同群體、各族各民都能認識神賜給人的寶貴救恩,並且歸在教會這個生命體裡。基督信仰不只是停留在個人決志悔改與明白救恩那一刻,每一個信主的人都應該歸入基督信仰的大家庭,以自己為基督身體的一部份,是神家的一員。基督徒處身教會群體的生活中,雖然會面對問題、磨擦,但這就是上帝讓個人去學習和操練的地方。只有生命持續成長,才會不斷影響他人,關心不同事物,接觸其他群體。這就是保羅所表達的教會應有的本質,也就是我們持守的宣教使命:在未聞福音的群體中開荒佈道、建立教會、訓練門徒、服侍社群。

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杜劉玉潔—靈修分享

「奧秘」不再是「奧秘」

(以弗所書3:1-13)
  一講到「奧秘」,會讓人想起:宇宙的奧秘,人體的奧秘,地球的奧秘。「奧秘」看來是高深莫測,神秘,難以理解,深奧,不為人知的,長時間才能發掘,令人心存敬畏好奇,不能隨意公開的,使人震驚……等等,能掌握獨家「奧秘」的人一定是了不起!

  本段經文提到福音的奧秘(3:3),基督的奧秘(3:4),這奧秘在以前沒有人知道(3:5),這奧秘就是外邦人在基督耶穌裡,藉著福音,得以同為後嗣,同為一體,同蒙應許(3:6),使眾人都明白……奧秘是如何安排的(3:9)。原來這奧秘藉著基督而有,是福音,關乎外邦人的福祉。

  原來當人類還沒發現宇宙的奧秘,人體的奧秘,地球的奧秘,神已經老早把關乎人類生死的奧秘指示我們了。

  神將福音的「奧秘」啟示了保羅。保羅要把這福音的奧秘傳給猶太人與外邦人,讓他們知道神的預定與智慧。兩千年之後,這奧秘還是奧秘嗎?仍是不為人知的奧秘嗎?目前這個奧秘又是否已經遍傳天下?很高興這福音的奧秘已經傳開了,不再是神秘又高深莫測的,不為人知的。可惜,世界上仍有很多地區不知道這個寶貴的奧秘。單單在南非就有很多三十多萬華人,不知道不明白不接受這個奧秘。

  保羅表明他成為福音的執事是照神的恩賜,是神賜給他的,他本來比眾聖徒中最小的還小,神還給他這恩賜。保羅尚且認為自己是最小的,不配有這託付,更何況是我們?只願我們放膽無懼承擔這託付,視之為神給我們最大的恩賜。

  保羅因這託付受了不少患難。我回想在南非十七年的宣教日子,也經歷點點患難,記憶最深的是有驚無險的被劫,險象橫生的車禍,足足等了五年才批出的簽證,好不容易熬過來……。雖是如此卻深深體會都是神的信實保守,也成為我難得的經歷和榮耀。我知道有些在創啟地區向穆民傳福音的宣教士,他們受的患難更是十倍百倍,盼他們得到百倍千倍的賞賜,也能結百倍千倍的果子。

  有時候向人分享自己過去的宣教歷程,確有不少困難,但總希望這些事件不會叫人喪膽害怕、擔憂卻步,而是樂意成為這福音奧秘的執事。將這個奧秘傳開,原是我們的榮耀,也同時是對神篤信不疑。

  讓「奧秘」不再是「奧秘」吧!

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