香港區快訊

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  說起宣教士在工場的日常生活?估計大家很直覺就會想是為福音緣故很忙吧!其實宣教士除了事奉之外,生活也佔了不少時間。曾有宣教士說:宣教就是生活;更有宣教士以「生活就是事奉,事奉就是生活…」作為命題。

在斯里蘭卡我的日常生活又如何?

  初到斯里蘭卡的時候,我住在距離首都可倫坡約20公里外的一個鄉鎮地方,居住環境有如新界的村屋區,出入需要經過一道又一道的門,習慣城市生活的我,難免感到不便!

  經過大半年後,我移居到西南省首府俗稱為寶石城的地方,在這裡的環境比之前的地區更為僻遠,街道或商舖外型,有如進入時光隧道般,回到從前時!還好,這裡有超市可逛,感覺得現代一點。

  習慣了城市模式的我,在這裡怎樣過日常生活呢?感謝主讓我欣然接受!

生活小趣

交通工具

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  寶石城算是大城了,如果錯過了一班巴士,不知要等多久才有下一班車?加上如果搭錯路線,會去了另一個山頭的村莊,這時便要坐回頭車回市中心。為免誤時與迷路,選擇三輪車是為上策!每次由居所往路口截車,總有些驚喜,就是久不久聽到有人會叫Good Morning Madam,回頭看!原來是曾接載過自己的司機叫我上車;有時更有陌生的司機,車內已有乘客,但見我在雨中行,停下來叫我坐順風車到半途,再轉車!當然也會遇上一些開天殺價的司機,我當然不理他了!有些司機稍為有英語能力,都不約而同會三連問:」你從哪裡來?來了斯里蘭卡多久?你來做什麼?」接著為你預設答案:「你是否來做寶石生意嗎?」之後不理會我回答是與非,他們都說:「我有寶石,帶你去看!」

  凡事謝恩。有次準備往超市時,如常在街上等車,這次神給我遇到一位特別的司機,當我乘坐後見他收費老實,於是取了他電話號碼以便日後電召,誰知原來他是教會的會友!不單如此,他更是協助英語班的信徒家庭之一,神自己早有預備!

飲食習慣
  相信大家都知道,斯里蘭卡盛產茶葉飲茶更是大人小孩的習慣,每日不論什麼時段都飲茶,或是三餐之間、或是客人到訪、朋友交談、工作休息、或是下午茶等等,都嘆一口茶為樂。斯里蘭卡人熱愛甜食,所以他們飲用的茶都喜歡放很多糖調味,這種超甜的口味,真教我吃不消!

  大家可知道於斯里蘭卡飲茶,也有幾個叫法!他們知我不愛甜茶,便為我特意制作無加糖的茶——稱為Kahata。
如他們問你飲plain tea嗎?(意即有糖的!)如你不想飲甜味,記得說Kahata。但如果他們問你飲Tea嗎?(即是奶茶),奶茶也加入大量的糖作調味,記得說sini naeta(不要糖)!感謝主,他們已記得我不飲甜,為給我預備一杯走糖的奶茶。

 

 

 

 

 

  

  除了飲茶文化之外,食用文化,都叫我不得不重新學習。富裕地方的人講求食物色香味;貧困地方的人講求溫飽!蘭卡三餐幾乎都是米飯,每次份量如小山丘般,餸菜不用多,飯一定要多!他們的飯量是我的3倍,十分驚人!我總不禁問一句 :Why?其實,在寶石城,三餐無溫飽的大有人在,有些家庭只飲一杯甜茶、吃個烤餅便當是一餐了,教會看見有不少家境清貧、家徒四壁的會眾,所以於主日崇拜後,總會盡點綿力預備午餐予大家分享,帶給他們一點溫暖。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  有時候我都會自己煮食。寶石城是內陸地方,超市的新鮮肉類只有雞、魚和蝦。因此不時就地取材發揮DIY口味,滿足一下自己!日常跟本地人用手抓飯吃,即使餐廳小店也沒有提供叉匙,最近發現使用筷子開始有點遲鈍!所以在家吃飯,既能吃到自己喜歡的口味,又能用筷子吃飯,可成為了我另類的娛樂!

  當我生活在當地人中間,有時覺得大家的膚色猶如黑白配,若沒有充足光線,拍照後難以看出他們的樣貌。我的膚色成為了觸目點,走到街上,會引來不少好奇的眼光,由於他們分不清我是哪個地方的亞洲人,不時以韓、日、華語,甚至英語與我打招呼!有時我會用廣東話回贈他們,哈!他們往往被我弄得一頭霧水啊!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  前言說有位宣教士用:「生活就是事奉,事奉就是生活」作為工場的命題,其實還有下款:「生命影響生命,生命建立生命」。願主保守我在寶石城的生活,使用我這個不論裡外都明顯與他們不同的人,在人群中間見證基督,看見我的人都願來教會認識基督。

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勞啟明—靈修分享

認識基督

(腓立比書3:10)

  每個重生得救的信徒必先要清楚認識耶穌基督是救贖主,在信主那一刻生命得著改變,成為新造的人。我們從保羅的生命榜樣認識到人需要不斷更新,才能更深的認識神。起初,保羅剛歸主便為神大發熱心,在大馬士革駁倒很多猶太人(徒9:22)。但神還未能大大使用他,他更落在被人追殺的光境;後來他去到耶路撒冷,同樣被反對者追殺(徒9:29)。保羅只可回到大數安靜等候神的時間。經過在主裏的不斷更新變化,最終他被神使用,成為外邦人的使徒。所以我們同樣需要住在主裏,接受神的雕琢,成為主的僕人。在祂復活的大能裏,也必須與祂一同受苦、受死。

  首先,我們要學習保羅那樣學效耶穌基督,以基督的心為心,願意服從神的帶領,為著福音的緣故謙卑自己,甚至為使別人得著福音的好處而甘願犠牲自己,愛別人的靈魂如同愛自己(腓2:5)。因著基督甘願放下與神同等的地位和權能,自甘卑微而成為人。基督在世時,具有完全的神性和完全的人性,祂卻取了奴僕的樣式完完全全地順服神的旨意,而且以服事人為祂到世上來的目的(太20:28)。因此我們也需要來到神面前,讓我們的屬靈生命成長和品格得以成熟,去完成得救的工夫(腓2:12)。

  認識基督的三個層面:

  第一個層面:從大馬士革的路上,保羅認識基督是救世主,是舊約聖經所預言的彌賽亞。耶穌基督是神,卻願意成為肉身,以人的樣式承擔世人的罪,更死在十字架上成為世人的救主,三天後復活,讓人得著永恆的盼望。保羅經歷耶穌基督的拯救後,甘願面對同胞的逼害,仍忠心為彌賽亞基督作見證,帶領同胞歸主。

  第二個層面:認識主耶穌基督為至寶(腓3:8)。保羅在腓立比書第二章所寫的基督頌,正是反映出基督的故事如何澎湃地激動著保羅的生命。基督甘願放下天上的榮華,取了奴僕的形象成為卑微。因此保羅也仿效祂,甘願放下一切,把萬物當為糞土,要得著基督為至寶。

  第三個層面:認識基督的義(腓3:9)。神的義就是因人順服神的話。基督順服神走上十字架。人因著耶穌基督得稱為義,以致成聖,與主聯合。過去保羅像其他猶太人一樣,企圖重複先祖的經歷,謹守規則律例而自以為義。但歸主後的保羅認識基督的義,並且因信領受這義,使他成為義的器皿,能為主作見證,學效耶穌基督的故事,至死忠心,為要得著那從天上來的奬賞(腓3:14)。

思想:最有效讓人認識基督的途徑——就是讓人從你身上看見基督。
你的生命是否正反映祂的榮美呢?

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情歸何處?

黃麗芬牧師

  曾經喜歡看下雨,因為煙雨朦朧,甚是淒美……
  曾經喜歡看星星,因為它在黑暗中閃爍,帶來了一點希望……
  曾經喜歡人,喜歡那能討我喜悅的人,或是喜歡那永遠得不到的人……
  曾經很愛自己,只追尋自己所喜歡的事物。

  隨着年歲長大。看見落雨,想的都是現實問題:家中會否漏水?衣服是否能夠曬乾?路面是否會水浸?無家者是否有地方可以避雨?

  再看星星,天空濛濛,繁星被遮擋,難以尋覓,偶見一顆,雖仍覺喜悅及心裡平靜,現實卻是常常在低頭處理繁亂的事,鮮有抬頭的時間,它獨自閃爍又與我何干?

  你是否也曾經喜歡上帝、愛上帝?最終卻被一大堆的現實所累,而漸漸疏遠祂?你是否也曾經向上帝許願要事奉祂,卻被對世界的眷戀所牽絆而寸步難行,甚至想放棄?難道愛上帝就是不現實的事嗎?是天真的代表嗎?我們的「愛」、「情」都該落在實處,才不易被混亂的世情、各方的需要或起伏的心情所影響。

  或許要立志成為宣教士並不困難,真正困難的是當要真正行出一步,離開一切自己所愛、所熟悉的人事物時;或許離開香港並不是最困難,更困難的是要重新適應甚至要去愛那些完全陌生不易理解的人事物;或許去愛、去適應陌生的人事物也不是最困難,更困難的是自覺付出良多,但卻覺得沒有果效、甚至是面對反對或敵意時,仍然堅持去愛……

  很多人參與宣教是始於對上帝那份單純的愛,如果這份愛不夠深沉,在面對宣教路上的種種掙扎及抉擇時,或所遇的人事物不盡如人意時,很容易就會卻步不前,甚或輕言放棄。愛不獨要深沉,更加需要相信上帝的呼召及帶領保護、盼望神的恩典憐憫及看顧、忍耐所有當前的不適應或不方便、不計較成敗得失褒貶毁譽、存心堅持等候初熟的果子、不嫉妒別人的安穩享受、不自誇自憐自己的付出。

  我們的心及眼目要向上,卻不忘要向下及向前。向上,是因為上帝一直與我們同在,祂沿途帶領,運籌帷幄;向下,是我們該活在當下,看清現實的真相,認識這個被罪污染影響的世界及人心,不過度天真爛漫、理所當然,才能腳踏實地的事奉;向前,是因為前方總有出路或盡頭,痛苦不是無盡、絕望不是永恆,一切都在神的看顧及掌管中,終有一天會去到主面前。我們卻不看左右,才能心無旁騖。如果我們只會看下,就容易被現實種種不堪、醜陋、缺陷、腐敗所擊倒,甚至因此誤會了上帝。

  情歸何處?不在外,不在己,更不在人,乃在上帝,愛上帝以致能正確地愛自己及愛世界,我們都在祂的使命中,我們都在祂的愛中。

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郭誠學生中心新院舍奉獻禮


祂行了奇事,使人記念

——郭誠學生中心重建奉獻感恩
朱昌錂(國際總幹事)

  今天我們齊集在這裡,要宣告一個事實,一個真理:「祂行了奇事,使人記念。耶和華有恩惠,有憐憫。」(詩篇111:4)

  1982年中福團在孟芳市租用房子作學生中心,為附近由鄉村來縣城讀高小中學的孩子,提供一個可以照顧他們生活起居學習的地方。漸漸人數增加到二十多人,租賃地方不夠用了。一天,我讀聖經申命記6:11:「有房屋裝滿各樣美物,非你所裝滿的;有鑿成的水井,非你所鑿成的。….樹非你所種的。」我說真好,求神賜學生中心一個這樣的地方。

  1985年得知在朗友村有個停辦的商科學校土地連校舍出售,一座大木樓校舍,兩間小木樓,另外一片土地,足可容納一個小型球場,兩個籃球場,一個羽毛球場。這不是聖經所寫的地方?

  我帶了學生來看,大家都很喜歡。我們就決定買下這地和其上的。我們三個宣教士合共奉獻了3萬銖,就將整個學生中心搬進來;三個月後我們要付30萬銖。一個月後,學生們問我:「老師,香港中福的錢來了沒有?」他們以為我寫封到香港,錢就來。「沒有,一銖都沒有。」「那怎辦?」「到時如果沒錢,只好搬到馬路去!我們要禱告我們所信的神,主耶穌會聽我們禱告。」從那時起,學生也認真學習禱告。1985年8月16日早上,我們手上有10萬銖,當天下午三時要交30萬給賣主。下午一時按常往郵局取信,二時拆信,共收到18萬銖。三時往見賣主,她歡喜收了我們的28萬銖。神說:你三時才交錢,二時給你。同年10月31日我們付清餘下的36萬銖,全數是67萬銖。在11月10日感恩奉獻禮拜,郭誠牧師專程由日本前來主持,學生中心命名「郭誠學生中心」(HoPak Paolo),記念郭誠牧師在泰北宣教工作及開辦學生中心。(郭誠牧師的英文名字是保羅 Paul,Paul 泰文是 Paolo。)

  每逢踏足這塊土地,我們不能忘記:「祂行了奇事,使人記念。耶和華有恩惠,有憐憫。」祂賜下這塊土地,讓許多青少年人在此學習、成長、生命更新。這土地及其上的一切,是神垂聽禱告,行奇事的結果。祂有恩惠,有憐憫。

  2018年7月18日晚上,郭誠學生中心大火,整座女生宿舍的大木樓都燒焚了。消息傳遍整個社區、孟芳、清邁、曼谷的新聞都報導了;香港、美國差會、教會都知道了!大家心靈沉重,這麼大的災難,不知當怎麼辦!我們的神,卻是有恩惠憐憫的神。社區、政府都來慰問、關心、捐助。世界各地教會都同來禱告,用行動來關心、奉獻。在極大困難中我們經歷耶和華是有恩惠、有憐憫的神,學生中心暫借用新天之家,各樣需用都不缺。

  我們決定重建整個郭誠學生中心,先將所有建築物清拆。2021年3月25日啟動重建工程,至2023年5月31日新的郭誠學生中心完工,整個郭誠學生中心從新天之家搬回來。今天郭誠學生中心全體師生就在我們面前,要見証神的恩典。在這重建過程中,全球經濟艱難,建材暴漲,又有疫情爆發。但祂仍是那位垂聽禱告,滿有恩惠憐憫的神,如同1985年一樣。昔日祂賜下郭誠學生中心,今天祂賜下新的郭誠學生中心。祂按時賜下足夠的經費,完成了新的建造。當中得到香港、新加坡、美國、泰國各地的關心支持,工程費用超過4480萬銖,僅此多謝大家,願神賜福你們。

  今天,我們召聚在這裡,我們要再次宣告:我們的神是垂聽禱告的神,祂行了奇事,使人記念。耶和華有恩惠,有憐憫。所以,請你也來敬拜祂、頌讚祂、信靠祂。祂是真神,信實施慈愛的神,這是真的。重新建造的郭誠學生中心就是記號,就是信息,就是見証。


郭誠學生中心新院舍奉獻禮致詞

林翠霞(派駐泰國工場宣教士)

  今天是一個歡喜快樂的日子,郭誠學生中心重建工程終於完成。感謝清邁省副省長、芳縣縣長、美順區保長,及中福團國際總幹事今日蒞臨剪綵。從2018年7月18日凌晨一時多女生宿舍起火算起,足足有五年時間。這漫長的等待過程中充滿各樣困難,波折重重。但神都帶領我們一一經過。我們要感謝美順區保長的幫助,多謝保長盡心盡力地給與我們很多實際的支援和鼓勵支持。又多謝各地教會肢體奉獻金錢支持,以致重建才得以成功。

  其實在漫長的等待中,我也曾信心動搖,這幾年碰上新冠疫情的影響,要籌募龐大的重建費是否可以達標?記得有一天清晨,我在郭誠學生中心待建築的荒地上散步,看著一大片荒地不知要何年何月才可啟動工程。當時我看到幾個已遷往一區之隔的郭誠學生中心學生,在返學校途中,本來是可以一條路直接便去到學校,但他們卻特意要拐彎走入郭誠荒地,從荒地再經過中心大門走回學校。看到這幾位同學的舉動令我很感動,知道學生們與這片土地已建立了深厚的情,學生非常懷念昔日在這裏的生活。當下我向神祈禱,求神讓重建工程可以早日啟動,求主賞賜足夠建築費和一切政府批文可以順暢。感謝神,重建工程終於2021年4月1日啟動。至2022年10月學生可以搬回原址居住。雖然還有禮堂及辦事處的工程仍在進行中,但因著神的保守,工程仍期間所有師生都安全無事。

  感謝神,若不是耶和華建造房屋,建造的人便枉然勞力。祂是信實可靠的主,祂容許郭誠學生中心發生火災及清拆,祂就必定負責到底。今天重建工程已完成。願意各位看到的不是單單一座一座比前更大更漂亮的大樓,更重要是看到神是可信可靠,充滿權能的主。願神大大使用郭誠學生中心,在未來日子培育更多年青人成為神國的精英。願榮耀歸給至高神。


泰國短宣隊感受

│2023年6月24日是郭誠學生中心重建工程竣工奉獻禮,本團組織了短宣隊參與這盛會。以下是隊員的一些感受及見證分享。│

劉盼迎姐妹

我們愛,因為神先愛我們

  在郭誠學生中心發生火災之後,藉著教會弟兄姊妹的分享,我才第一次認識中福團。有幸能在今年6月參與郭誠學生中心奉獻禮,見證神恩。

  典禮中,最深刻的是學生獻唱。我嘗試用手機翻譯泰文歌詞,理解大概意思,卻不太奏效。雖然語言不通,但看到學生們的投入,深感欣慰。我相信,如果他們不是親身經歷了宣教士和本地同工的愛,不能唱出如此動人的歌聲。

  後來請教同工,方知道副歌寫得很美:「從今我立志要事奉,將我全身全心全力獻給神。這家是神所賜,我們要保守我們的心,愛,如同神愛我們。」

  回港後,我報名修讀泰語,期望有天再回去探望他們,以他們的語言一同歌頌讚美神。

  主耶穌說過:「若有人服事我,就當跟從我;我在哪裏,服事我的人也要在那裏;若有人服事我,我父必尊重他。」(約翰福音12:26)祝願郭誠學生中心繼續成為神重用的地方,叫當地人在這裡認識神,跟隨祂,並宣揚祂。

 

梁松興弟兄

郭誠學生中心與你

  2019年,有數位弟兄姊妹參觀了郭誠學生中心,為我們介紹了中福團的宣教事工。學生中心被大火災焚毀,女學生不幸身亡,我們深受震動。神為何容讓這樣的事發生?宣教士怎樣面對這個打擊?無數疑問,使我對中福團生發深入了解的興趣。

  今年6月終於得到機會,可以參觀重建後的學生中心和其他中福團的工作。中心奉獻禮上,看到從老遠到來出席的清邁副省長等政府高官,見證中福團自1982年開始的宣教工作被尊重、認同。看到交職禮上新一代接班的泰國本地同工,見證宣教士多年工作的成果。他們有清晰的異象,憑信而作,讓神的名在一個佛教國家得榮耀。

  踏進宿舍,看到學生遇見客人必打招呼的自然反應,感到以基督精神作全人教育不是空談,是實實在在按着神的教導而行。「在最小的事上忠心,在大事上也忠心」。(路加福音16:10),我希望可以效法宣教士作神忠心的僕人去傳福音,完成神交託的大使命。

 

葉國源弟兄

一個本來對宣教冷淡的基督徒

  冷淡的原因:在教會已經聚會了31年,他們甚少提及宣教,甚至有了一種觀念:「身邊已經有好多親友同事還未信主,已有很多傳福音嘅機會,為何要長途跋涉走到老遠去傳福音呢?係咪攞苦嚟辛!」事實上,在現實生活中又不能夠說是錯,所以今次去「短宣」完全是因為想帶兒子一起去。希望藉著他自己親身所經歷的,神在他身上作工,激勵他傳福音的心志,叫他知道作為一個基督徒,傳福音是我們一生的使命,責無旁貸。但正如聖經所講,萬事都互相效力。

  在奉獻禮上,我看見那副省長的致詞時,從他口中竟能講出「感謝神」這句話,我當時心深感受到,這真是神得榮耀的時刻!(這真是榮神!)經過今次的短宣,讓我見識到神奇妙的作為,祂為自己的國度/見證呼召忠心的僕人,成就祂的美意,並且在合適的時間,藉著神蹟奇事顯明祂的作為,在未有聽聞耶穌的地方叫人能夠聽見,並且相信,又建立教會來吸引更多人接受救恩(這真是益人!)我親身經歷甚麼是榮神益人!過去我對宣教可以說是井底之蛙,現今實在大開眼界。

 

蕭林麗琪姐妹

芒果的啓示

  6月乃芒果成熟時,信徒以此美物送給宣教士們,短宣隊也叨了光,一同分享。除了常見的品種外,有些品種是我們未見過的,其中有數個,大大圓圓,硬硬的,連住在當地多年的宣教士也說沒見過。大家都疑惑,這真是芒果?怎麼是圓的?為什麼這樣硬、這麼重?是梨?是芒果和梨的混合新品種?真可以吃?會是什麼味道?反正可吃的芒果已多得很,這幾個圓圓的異物就被放在一旁,無人敢問津。直到要回港,他們還是重重硬硬的,要怎樣處置?要把信徒們的愛心饋贈丟下不顧,不太好吧?!要帶回港?誰帶?帶回來後又怎處理?團中父子檔行李空間比較多,在眾人游說下,勉為其難的,把它們帶了回來。結果?數天之後,時候到了,雖然憑外表我們不認識他們,但切切實實,這些都是如假包換的芒果,短宣隊給教會肢體享用,眾人皆大讚它們又香又甜,是造物主所造的真芒果、好芒果!

  僅僅泰北一地,芒果一物,品種之多,已令我們大開眼界!神造物之豐富多樣,遠超我們少少識見所能想像,我們要以謙卑、感恩的心,察看神的奇妙作為!若是以在香港的有限識見,測度神的無限,有意或無意的為神的工作劃界線,只是限制了我們的領受;神要作的,仍然在祂所定的時間顯明出來,只是我們不能享用祂所預備的果子吧!能夠被神所用,參與在祂的無限豐富中,是神給我們的福份!

 

鄧偉連弟兄

參加郭誠學生中心重建奉獻禮有感

  郭誠學生中心的歷史是宣教士們美好見證的縮影。學生中心在極困難的環境下創立,很多學生在這裡成長、信主;部分獻身成為傳道人,甚至成為教會領袖。雖然經歷火災,但是神賜下更大更完備的設施,使學生中心繼續在芳縣為神作工。

  這次我第二次去泰北,兩次我都眼界大開,覺得不枉此行,因為我在泰北看見了神的作為。怎樣看見神的作為呢?神的作為藉宣教士們的愛心行動顯明出來。他們因為愛神的緣故,甘心奉獻自己,在泰北勞苦服事當地的人幾十年。他們為主贏得很多人的靈魂,贏得很多未信的人的口碑,贏得政府官員的欣賞和信任,使神在當地得著榮耀。願榮耀歸於神,平安歸於當地的人。

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傅張潔萍—靈修分享

凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄姊妹和母親了

(馬太福音12:46-50)

46 耶穌還對眾人說話的時候,不料他母親和他弟兄站在外邊,要與他說話。
47 有人告訴他說:「看哪,你母親和你弟兄站在外邊,要與你說話。」
48 他卻回答那人說:「誰是我的母親?誰是我的弟兄?」
49 就伸手指著門徒,說:「看哪,我的母親,我的弟兄。
50 凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄姊妹和母親了。」

  對宣教士來說,在宣教工場上,兄弟姊妹的觀念特別廣闊。未出工場前,不少宣教士是與父母居於同一屋簷下,親兄弟姊妹大多住在不遠處,關係都是緊密的。出工場後,與宣教士較為親密的,一般來說,是工場的同工,或是宣教士牧養的弟兄姊妹。在工場逗留的時間久了,經過十年,甚或二十年,工場上的同工、工場教會的肢體便成為了宣教士的屬靈兄弟姊妹,可能也有屬靈父母、公婆爺嫲、兒女……等等,是蠻親密美好的關係啊!

  記得初上工場時,在華人村服侍。幾年後,轉去服侍當地人,但仍與華人村的長者保持很好的關係。雖然不在這華人村服侍已有許多年了,但每次有機會回到村去,長者們都會送來時令水果、或自家製的灌腸、臘肉來歡迎我們,把我們當成家人一樣。有一位與我們年紀相約的姊妹跟我們說:「牧師師母,以後您們年紀大了,就來村子與我們一起養老吧!」這話聽著聽著是多窩心啊!

  我相信耶穌並非置親情不理,並非無視母親和弟兄的親情,更非冷酷無情。其實,耶穌十分看重信徒要遵行天父的旨意,耶穌把那些願意遵行父旨意的人,當成是祂的弟兄姊妹和母親!這是對我們多麼大的鼓勵,讓我們甚得安慰啊!

  禱告:慈愛的天父,我甚願遵行祢的旨意,我立志要勤讀祢的聖言,又努力活出祢的教導。我感謝祢,因祢沒有把我當作奴僕,卻把我當成兒子,賜給我子女的名份!願頌讚與榮耀都歸給祢!奉主耶穌基督的聖名而求,阿們!

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「創新」的神!

黃麗芬牧師

  看到這個主題,自己心裡都不禁咯噔了一下,因為突然發現這題目可能會出現的誤解:不知會否有人讀成了「創」「新的神」?不對不對!不是要自己創造一個新的神,而是說我們所相信的神,祂是一個常常「創新」、滿有創意的神!

  神的創意,從祂的創造之物就能看得到了。筆者有段時間很喜歡拿著數碼相機周圍拍照,尤其喜歡拍花朵,有一次將所拍的一朵小花放在電腦裡放大,才發現一朵大約 1 厘米直徑寬的小花,竟是由幾十朵更小的「花朵」所集成的,其精細程度超乎想像。自此以後,筆者就更喜歡去影小小的花朵了,每逢將相片放大來看時,都不禁驚嘆神的創造及創意是何等的精緻用心,這時才真正的體會到聖經裡所說:「就是所羅門極榮華的時候,他所穿戴的,還不如這花一朵呢!」(太六29)一方面感慨神對一朵生命短暫、毫不起眼的小小野花尚且如此精心設計及照顧,何況是我們呢?另一方面感慨神的創造及設計精巧、創意無限,否則如何有世界如此多品種的花、草、樹木、蟲、鳥、魚、獸,以及各景緻不同的明山大川呢?

  聖經記載下來的,神好幾次宣告要行新事,其中一次在以賽亞書四三19說:「看哪,我要做一件新事;如今要發現,你們豈不知道嗎?我必在曠野開道路,在沙漠開江河。」祂的創意及作為超過我們能想像,每次都會叫人驚嘆。有一次閱讀列王紀時,看到以利亞及以利沙過約旦河,他們因有傳承關係,使河水分開的方法都是將外衣捲起來打水使水分開;再比較摩西讓紅海分開,則是舉杖的。同樣的使磐石出水,主角都是摩西,神讓摩西使用的方法都不相同,有時是擊打磐石出水,有時則是吩咐磐石出水;耶穌醫治瞎子的方法,都不是次次一樣,有時是吩咐,有時是摸,有時是和泥摸瞎子的眼睛……神針對不同的情況及不同的人,行使不同的方法來達到神蹟。

  神在宣教工作上都滿有祂的創意,祂感動不同時代的人在他們的世代及地點,用不同的方法來完成祂的工作。神賦予祂所創造的人具有創意,他們在不同的氣候地理環境中,建立了獨特的文化內涵。當宣教士從自身文化去到宣教工場時,須重新認識當地的情況,並運用一些創意,將信仰內容轉化為當地人能夠明白的內容,而並非「一根筋」的以自身文化的所思所想所行來做事。或許,有時宣教士會自嘆缺乏創意,不過,神是創新者,尋求祂、依靠祂、又願開放自己的,肯定也能得著祂的幫助。

  在現今世代傳福音,有現今世代的困難,困難多,恩典更多,神的創意及供應往往是超乎所想的,祂有「出人意外」的平安,必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。

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2023年6月11日中福團香港區主任交接禮

  在中福團香港辨事奉了二十多年的廖婉芬牧師六月卸任香港區主任,轉任國際主任(宣教士事務)。在巴拿馬工場宣教十年的黃麗芬牧師接受徵召回港接任香港區主任一職。親自邀請兩位來中福團事奉的國際總幹事朱昌錂牧師在香港區主任交職禮上訓勉,重申我們在複雜多樣的世界中,要把永恆真理與文化變動區分,才能更積極及貼切地回應人心,負起使命。


沒有改變,沒有搖動,我們在接力

訓勉│朱昌錂(國際總幹事)
  三年多前,我借了廖婉芬牧師的《演變中的永恆》,想看看中文翻譯如何。我有英文版,廖牧師說這書複雜難明,她讀不下去,想我日後和她討論。是的,這書需要一點系統神學、教會歷史、宣教神學的學習,然後綜合來看「使命」是甚麼?不能一見「Mission」一字就譯作宣教。

  之後我託人還書給廖牧師,她說我仍欠她的。原來我還了我的英文版,她的中文版仍在我處。所以今次我記得帶來了。但她說我的英文版借了給黃麗芬牧師用。今天物歸原主,但書中所論的題目,應是我們繼續要思想討論的功課。這本書在討論教會的使命是甚麼?用簡單的說話,教會在地上的目的是什麽?

  《演變中的永恆》提出教會歷史中,宣教有三個神學類型;作者認為這三個神學類型都涉及六個宣教恆定因素:基督論、教會論、末世論、救恩論、人性論、文化。本書的結論認為,今天教會在世上的使命,是參與神的使命,並應以先知性的對話向世界傳教。這先知性對話不單是宣講,也包括實踐行動、禮儀、祈禱、默觀、正義、和平及創造的完美性、宗教對話、本色化。

  我認為恆常的因素應是基督論、教會論、末世論、救恩論、人性論,加上聖靈論,這些神學的理解使教會面對所處的文化,参予神的使命,作成主交託教會的工作。文化既是一直改變,就不是恆常因素。文化變動帶動着政治、經濟、思潮、宗教、倫理、社會、民生、教育等層面的變動。我們對神學的理解,我們的基督論、教會論、末世論、救恩論、人性論,聖靈論就影响我們對教會在我們這個時代的存在意義、影响我們教會的方向、內容、行動。

  用一般人的說話,我們必須問:教會存在地上,存在他的國家、地區、城市、鄉鎮是甚麼意義和目的責任?用我們的處境,香港教會存在在香港的意義、目的、責任是甚麼?這真是我們的「使命」?!我們對基督、教會、末世、救恩、人性、聖靈的看法,影響我們對教會使命的看法。再用簡單的說,使命單是傳福音?是傳福音加上社會服務?是傳福音連同社會責任?是傳福音與社會融合為一?再另一種說法,天國已經降臨!?在人的心裡?在我們中間?是我們所不知道的將來?(這些都是主耶穌給門徒的答案。)天國是「已降臨的實在」 (Realized Eschatology),實現了的末世?這是我們必須思想,反省,再前行。在歷史的潮流中,讓我們謙卑的勇敢,温柔的剛强,順良的靈巧,展現我們是得救贖、蒙憐愛、寄居在世神的子民,合一而多元神的殿,和平相愛公義神的國,傳揚好信息的信差,心懷本地父家而胸懷普世萬族的香港教會。

  作為華人差會,我們走過48年的路。面對今天,我們仍需思考、仍需反省、仍需努力。我們是在歷史潮流中隨流失去方向?我們差派宣教士出去,是為甚麼?做甚麼?我們是叫人放下自己理想,去到沒有多少信徒,沒有多少團契的孤獨?你要回應我們這強人所難的挑戰!

  面對基督、教會、末世、救恩、人性、聖靈的理解,我們重申我們的使命,作為香港華人差會,差派主所呼召的人出去顛狂為上帝,在福音未得之地及群體中開荒佈道、建立教會、訓練門徒、服侍社群,建立負起自己責任成熟的教會。我們重申我們的差派哲學:在適合的時間,差派適合的人,到適合的地方,從事適合的工作。我們重申宣教不單在乎福音未得之地,也是福音未得群體,在遠方,也在近處(你近日應該聽到「香港尼泊爾媽咪」的新聞!)。我們重申我們婦女神學,姊妹也可領導。我們期待更多認同我們神學、哲學、異象的主內弟兄姊妹加入我們的團隊。

  我們對基督、教會、末世、救恩、人性、聖靈的理解,使我們重申我們要在今天香港的文化社會中,作主見証,忠誠跟隨基督耶穌。我們走在天國已降臨而又未完全實現(Already but not yet)的歷史路上,願意鼓動普天下、顛狂為上帝,使我們響應昔日方濟法蘭西斯,在巴黎大街小巷,向大學生發出挑戰,呼籲他們放下個人渺小野心,往東方傳揚基督福音。

  今天我們來到一個時刻,廖婉芬牧師卸任香港區主任,轉任國際主任(宣教士事務)。她從區主任房間走出,來到國際辦的大房,她的面前是比香港區房間更廣大的15個地區。黃麗芬牧師從巴拿馬回港,搬入香港區主任的房間,她要面對更廣更高的挑戰。

  耶路撒冷教會大受逼迫,門徒分散往各處往各地去傳福音的道。彼得在「短宣」中開啟了撒瑪利亞和外邦人福音之門。十多年後安提阿差派巴拿巴、掃羅出去宣教。這是教會忙碌的事。世人在忙碌什麼呢?「列國為什麼騷動,萬民為什麼空謀妄想?」(新譯本詩2:1)主耶穌在呼召:你來跟從我,放下你的船、放下你的網、放下你的夢、放下世界的紛亂,來跟隨我耶穌。讓跟從凱撒的跟從凱撒,你跟從主!

  我們在回應、在確定、在重申我們中福48年前訂定的使命,沒有改變,沒有搖動,我們在接力。


如鷹將我背負

香港區主任卸任分享│廖婉芬
  1993年的一天,朱昌錂牧師打電話給我,邀請我來中福團事奉。我即時回覆說我不會去中福團的。我腦海裡迅即掠過八年前,我與丈夫在泰國短宣一個月的經歷,我知道我唔識做差傳。朱牧師聽到我的回覆,叫我先去祈禱,不用即時答覆。之後,我沒有把去中福團事奉的事放在心上。在一次退修的默想中,神用圖象清楚告訴我,祂會如鷹將我背負在翅膀上,帶領我在中福團的事奉。經過連翻爭辯,我順服神,握著祂的應許,答應去做一年的「差傳及推廣幹事」,希望中福團會在未來一年物色到執行幹事(今天稱的香港區主任)。那時我要照顧家庭,兒子剛讀小一,所以只能半職。

  來到中福團,我好像一張白紙,我將那小小辦事處的差傳書籍和期刊一本一本地讀,記下重點。那時辦公室有個文件夾,存放朱牧師在美國福樂神學院讀宣教學時做的部份功課,我得朱牧師同意,可以取來閱讀,也有得問。好感恩!我就這樣一面學、一面做,一面揣摩,如何寫差傳講章,如何與教會聯繫,如何籌辦差傳聚會,如何做《中福通訊》。不過我還未攪清楚,就差不多一年了。我想我可以離開吧。沒想到,朱牧師對我說,還未找到執行幹事,你多做一年吧。這樣,一年,一年,又一年,我就傻呼呼地留了下來,轉任香港區主任:在堂會推動宣教異象,分享工場需要,鼓勵人從不同層面參與宣教;招募宣教士;與宣教士差派教會建立關係;關心宣教士;教宣教課程;訂定香港區的事工計劃、發展方向等。

  這二十多年來,我感謝每一次與夥伴教會的真誠相交,得到的寶貴意見和鼓勵。我感謝每一位為中福團大小需要作出禱告和奉獻的教會、公司和弟兄姊妹,感謝你們與中福團同行,在每個關口或艱難中,因著你們的擺上,神都有奇妙的預備。我感謝歷任宣教士真摰的分享,讓這個只有一個月短宣經驗的人,能明白長期服侍的挑戰與艱辛,讓我認識及體會你們的喜與憂,可以同哭,也可以同笑,你們的分享更幫助我知道怎樣告訴預備做宣教士的人宣教不浪漫,在眾多的黑與白之間,還有繽紛的多姿多采,這也同時讓我知道怎樣與你們的差派教會交待,讓教會可以具體的參與、關懷與代禱。我感謝執行委員會對我的信任,特別是接納我在起初的14年只能做半職。我感謝歷年來與我一起在辦公室打拼的同工,你們就如我的家人,你們的熱誠與合作,並肩奮進,是我重要的後盾。我感謝我丈夫和兒子的全力支持,特別是兒子年紀小,不能將他獨留在家的日子,他總是開心地、又安靜地跟著我四處領會,不嫌沉悶,使我可以專心工作,也不影響丈夫在教會的事奉。

  最後和最重要的,我要讚美感謝神,若不是祂的帥領,我不會在這二十多年裡有這麼豐富難忘的經歷,抓住祂的應許,祂提升我的信心、擴闊我的胸襟、改換我的性情。祂如鷹將我背負,是祂成就了許多又大又難的事,祂的恩典遠超我的所想所求。盛載了神這麼豐厚的憐憫與恩惠,雖然踏入樂齡,是時候卸下,但神若仍然用我,我怎敢推卻,我只祈求神繼續如鷹將我背負,使祂的聖名得著稱揚,祂的榮耀得著頌讚!


帶著戰兢及儆醒的心,迎難而上

香港區主任接任分享│黃麗芬
  在巴拿馬時有一天,收到朱牧師的電話,說要徵召我回港接任香港區主任,我回應他:「啊,我好驚啊!」
我離開香港,十年在巴拿馬工場。但我知道近年不少人離開了香港,不少教會人才流失、奉獻減少,差會及福音機構同樣受到影響。此外,宣教士退休潮在漲。中福團怎樣幫助退休宣教士適應;怎樣動員教會,幫助教會的差傳教育,鼓勵、招募、訓練及安排更多不同年齡的新宣教士到合適的工場;做好宣教支援、以及與教會及宣教士的溝通;還有宣教經費等等。這都是面前種種挑戰。

  但是困難、艱難永遠都不是攔阻我們承擔神的工作的理由。我害怕戰兢,因為知道處境艱難、自知能力不足。我願意承擔,因為知道神既然在這個時間點召我回來,必有祂美善的計劃,不論前途如何。神應許與我同行,差會裡的各前輩同工、教會裡的牧長、弟兄姐妹、我家人,以及在座的各位,都會與我同行。在這條窄路上,我們都不孤單,因有同路人,讓我們一同攜手,在這個艱難的世代中,彼此相扶同行。

  從個人的感情來說。一方面,在巴拿馬經過了早幾年的文化衝擊,後來的幾年可以說是能夠嫻熟及順利的事奉了,和當地人更建立了感情,要離開會有不捨及難過。但是同時看到上帝近年帶領了幾位北美的宣教士過去,祂仍然在看顧著巴拿馬的福音需要。我可以換個角色繼續支援他們。另一邊,我知道香港及差會的需要。香港是我的家,我的家人在這裡,我在這裡成長;差會更是在過去22年中,自我有宣教異象以來,一直培育及支持我直到如今。我願意回來和大家一同共度時艱,正如過去幾個月,我都對所有接觸過的教會牧者說,有何需要我能幫到手的,可以隨時聯絡我,這不是一句客氣話,是我的真實心聲。

  從宣教前線,轉到宣教行政的跑道,有很多適應及挑戰。但是我相信問題不會比恩典大,只要跟著神的腳步走、按著祂的心意而行,必然是正途。在主裡,我們不是險勝,而是因有愛我們的主,能夠得勝有餘。

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