香港區快訊

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傅張潔萍—靈修分享

凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄姊妹和母親了

(馬太福音12:46-50)

46 耶穌還對眾人說話的時候,不料他母親和他弟兄站在外邊,要與他說話。
47 有人告訴他說:「看哪,你母親和你弟兄站在外邊,要與你說話。」
48 他卻回答那人說:「誰是我的母親?誰是我的弟兄?」
49 就伸手指著門徒,說:「看哪,我的母親,我的弟兄。
50 凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄姊妹和母親了。」

  對宣教士來說,在宣教工場上,兄弟姊妹的觀念特別廣闊。未出工場前,不少宣教士是與父母居於同一屋簷下,親兄弟姊妹大多住在不遠處,關係都是緊密的。出工場後,與宣教士較為親密的,一般來說,是工場的同工,或是宣教士牧養的弟兄姊妹。在工場逗留的時間久了,經過十年,甚或二十年,工場上的同工、工場教會的肢體便成為了宣教士的屬靈兄弟姊妹,可能也有屬靈父母、公婆爺嫲、兒女……等等,是蠻親密美好的關係啊!

  記得初上工場時,在華人村服侍。幾年後,轉去服侍當地人,但仍與華人村的長者保持很好的關係。雖然不在這華人村服侍已有許多年了,但每次有機會回到村去,長者們都會送來時令水果、或自家製的灌腸、臘肉來歡迎我們,把我們當成家人一樣。有一位與我們年紀相約的姊妹跟我們說:「牧師師母,以後您們年紀大了,就來村子與我們一起養老吧!」這話聽著聽著是多窩心啊!

  我相信耶穌並非置親情不理,並非無視母親和弟兄的親情,更非冷酷無情。其實,耶穌十分看重信徒要遵行天父的旨意,耶穌把那些願意遵行父旨意的人,當成是祂的弟兄姊妹和母親!這是對我們多麼大的鼓勵,讓我們甚得安慰啊!

  禱告:慈愛的天父,我甚願遵行祢的旨意,我立志要勤讀祢的聖言,又努力活出祢的教導。我感謝祢,因祢沒有把我當作奴僕,卻把我當成兒子,賜給我子女的名份!願頌讚與榮耀都歸給祢!奉主耶穌基督的聖名而求,阿們!

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「創新」的神!

黃麗芬牧師

  看到這個主題,自己心裡都不禁咯噔了一下,因為突然發現這題目可能會出現的誤解:不知會否有人讀成了「創」「新的神」?不對不對!不是要自己創造一個新的神,而是說我們所相信的神,祂是一個常常「創新」、滿有創意的神!

  神的創意,從祂的創造之物就能看得到了。筆者有段時間很喜歡拿著數碼相機周圍拍照,尤其喜歡拍花朵,有一次將所拍的一朵小花放在電腦裡放大,才發現一朵大約 1 厘米直徑寬的小花,竟是由幾十朵更小的「花朵」所集成的,其精細程度超乎想像。自此以後,筆者就更喜歡去影小小的花朵了,每逢將相片放大來看時,都不禁驚嘆神的創造及創意是何等的精緻用心,這時才真正的體會到聖經裡所說:「就是所羅門極榮華的時候,他所穿戴的,還不如這花一朵呢!」(太六29)一方面感慨神對一朵生命短暫、毫不起眼的小小野花尚且如此精心設計及照顧,何況是我們呢?另一方面感慨神的創造及設計精巧、創意無限,否則如何有世界如此多品種的花、草、樹木、蟲、鳥、魚、獸,以及各景緻不同的明山大川呢?

  聖經記載下來的,神好幾次宣告要行新事,其中一次在以賽亞書四三19說:「看哪,我要做一件新事;如今要發現,你們豈不知道嗎?我必在曠野開道路,在沙漠開江河。」祂的創意及作為超過我們能想像,每次都會叫人驚嘆。有一次閱讀列王紀時,看到以利亞及以利沙過約旦河,他們因有傳承關係,使河水分開的方法都是將外衣捲起來打水使水分開;再比較摩西讓紅海分開,則是舉杖的。同樣的使磐石出水,主角都是摩西,神讓摩西使用的方法都不相同,有時是擊打磐石出水,有時則是吩咐磐石出水;耶穌醫治瞎子的方法,都不是次次一樣,有時是吩咐,有時是摸,有時是和泥摸瞎子的眼睛……神針對不同的情況及不同的人,行使不同的方法來達到神蹟。

  神在宣教工作上都滿有祂的創意,祂感動不同時代的人在他們的世代及地點,用不同的方法來完成祂的工作。神賦予祂所創造的人具有創意,他們在不同的氣候地理環境中,建立了獨特的文化內涵。當宣教士從自身文化去到宣教工場時,須重新認識當地的情況,並運用一些創意,將信仰內容轉化為當地人能夠明白的內容,而並非「一根筋」的以自身文化的所思所想所行來做事。或許,有時宣教士會自嘆缺乏創意,不過,神是創新者,尋求祂、依靠祂、又願開放自己的,肯定也能得著祂的幫助。

  在現今世代傳福音,有現今世代的困難,困難多,恩典更多,神的創意及供應往往是超乎所想的,祂有「出人意外」的平安,必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。

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2023年6月11日中福團香港區主任交接禮

  在中福團香港辨事奉了二十多年的廖婉芬牧師六月卸任香港區主任,轉任國際主任(宣教士事務)。在巴拿馬工場宣教十年的黃麗芬牧師接受徵召回港接任香港區主任一職。親自邀請兩位來中福團事奉的國際總幹事朱昌錂牧師在香港區主任交職禮上訓勉,重申我們在複雜多樣的世界中,要把永恆真理與文化變動區分,才能更積極及貼切地回應人心,負起使命。


沒有改變,沒有搖動,我們在接力

訓勉│朱昌錂(國際總幹事)
  三年多前,我借了廖婉芬牧師的《演變中的永恆》,想看看中文翻譯如何。我有英文版,廖牧師說這書複雜難明,她讀不下去,想我日後和她討論。是的,這書需要一點系統神學、教會歷史、宣教神學的學習,然後綜合來看「使命」是甚麼?不能一見「Mission」一字就譯作宣教。

  之後我託人還書給廖牧師,她說我仍欠她的。原來我還了我的英文版,她的中文版仍在我處。所以今次我記得帶來了。但她說我的英文版借了給黃麗芬牧師用。今天物歸原主,但書中所論的題目,應是我們繼續要思想討論的功課。這本書在討論教會的使命是甚麼?用簡單的說話,教會在地上的目的是什麽?

  《演變中的永恆》提出教會歷史中,宣教有三個神學類型;作者認為這三個神學類型都涉及六個宣教恆定因素:基督論、教會論、末世論、救恩論、人性論、文化。本書的結論認為,今天教會在世上的使命,是參與神的使命,並應以先知性的對話向世界傳教。這先知性對話不單是宣講,也包括實踐行動、禮儀、祈禱、默觀、正義、和平及創造的完美性、宗教對話、本色化。

  我認為恆常的因素應是基督論、教會論、末世論、救恩論、人性論,加上聖靈論,這些神學的理解使教會面對所處的文化,参予神的使命,作成主交託教會的工作。文化既是一直改變,就不是恆常因素。文化變動帶動着政治、經濟、思潮、宗教、倫理、社會、民生、教育等層面的變動。我們對神學的理解,我們的基督論、教會論、末世論、救恩論、人性論,聖靈論就影响我們對教會在我們這個時代的存在意義、影响我們教會的方向、內容、行動。

  用一般人的說話,我們必須問:教會存在地上,存在他的國家、地區、城市、鄉鎮是甚麼意義和目的責任?用我們的處境,香港教會存在在香港的意義、目的、責任是甚麼?這真是我們的「使命」?!我們對基督、教會、末世、救恩、人性、聖靈的看法,影響我們對教會使命的看法。再用簡單的說,使命單是傳福音?是傳福音加上社會服務?是傳福音連同社會責任?是傳福音與社會融合為一?再另一種說法,天國已經降臨!?在人的心裡?在我們中間?是我們所不知道的將來?(這些都是主耶穌給門徒的答案。)天國是「已降臨的實在」 (Realized Eschatology),實現了的末世?這是我們必須思想,反省,再前行。在歷史的潮流中,讓我們謙卑的勇敢,温柔的剛强,順良的靈巧,展現我們是得救贖、蒙憐愛、寄居在世神的子民,合一而多元神的殿,和平相愛公義神的國,傳揚好信息的信差,心懷本地父家而胸懷普世萬族的香港教會。

  作為華人差會,我們走過48年的路。面對今天,我們仍需思考、仍需反省、仍需努力。我們是在歷史潮流中隨流失去方向?我們差派宣教士出去,是為甚麼?做甚麼?我們是叫人放下自己理想,去到沒有多少信徒,沒有多少團契的孤獨?你要回應我們這強人所難的挑戰!

  面對基督、教會、末世、救恩、人性、聖靈的理解,我們重申我們的使命,作為香港華人差會,差派主所呼召的人出去顛狂為上帝,在福音未得之地及群體中開荒佈道、建立教會、訓練門徒、服侍社群,建立負起自己責任成熟的教會。我們重申我們的差派哲學:在適合的時間,差派適合的人,到適合的地方,從事適合的工作。我們重申宣教不單在乎福音未得之地,也是福音未得群體,在遠方,也在近處(你近日應該聽到「香港尼泊爾媽咪」的新聞!)。我們重申我們婦女神學,姊妹也可領導。我們期待更多認同我們神學、哲學、異象的主內弟兄姊妹加入我們的團隊。

  我們對基督、教會、末世、救恩、人性、聖靈的理解,使我們重申我們要在今天香港的文化社會中,作主見証,忠誠跟隨基督耶穌。我們走在天國已降臨而又未完全實現(Already but not yet)的歷史路上,願意鼓動普天下、顛狂為上帝,使我們響應昔日方濟法蘭西斯,在巴黎大街小巷,向大學生發出挑戰,呼籲他們放下個人渺小野心,往東方傳揚基督福音。

  今天我們來到一個時刻,廖婉芬牧師卸任香港區主任,轉任國際主任(宣教士事務)。她從區主任房間走出,來到國際辦的大房,她的面前是比香港區房間更廣大的15個地區。黃麗芬牧師從巴拿馬回港,搬入香港區主任的房間,她要面對更廣更高的挑戰。

  耶路撒冷教會大受逼迫,門徒分散往各處往各地去傳福音的道。彼得在「短宣」中開啟了撒瑪利亞和外邦人福音之門。十多年後安提阿差派巴拿巴、掃羅出去宣教。這是教會忙碌的事。世人在忙碌什麼呢?「列國為什麼騷動,萬民為什麼空謀妄想?」(新譯本詩2:1)主耶穌在呼召:你來跟從我,放下你的船、放下你的網、放下你的夢、放下世界的紛亂,來跟隨我耶穌。讓跟從凱撒的跟從凱撒,你跟從主!

  我們在回應、在確定、在重申我們中福48年前訂定的使命,沒有改變,沒有搖動,我們在接力。


如鷹將我背負

香港區主任卸任分享│廖婉芬
  1993年的一天,朱昌錂牧師打電話給我,邀請我來中福團事奉。我即時回覆說我不會去中福團的。我腦海裡迅即掠過八年前,我與丈夫在泰國短宣一個月的經歷,我知道我唔識做差傳。朱牧師聽到我的回覆,叫我先去祈禱,不用即時答覆。之後,我沒有把去中福團事奉的事放在心上。在一次退修的默想中,神用圖象清楚告訴我,祂會如鷹將我背負在翅膀上,帶領我在中福團的事奉。經過連翻爭辯,我順服神,握著祂的應許,答應去做一年的「差傳及推廣幹事」,希望中福團會在未來一年物色到執行幹事(今天稱的香港區主任)。那時我要照顧家庭,兒子剛讀小一,所以只能半職。

  來到中福團,我好像一張白紙,我將那小小辦事處的差傳書籍和期刊一本一本地讀,記下重點。那時辦公室有個文件夾,存放朱牧師在美國福樂神學院讀宣教學時做的部份功課,我得朱牧師同意,可以取來閱讀,也有得問。好感恩!我就這樣一面學、一面做,一面揣摩,如何寫差傳講章,如何與教會聯繫,如何籌辦差傳聚會,如何做《中福通訊》。不過我還未攪清楚,就差不多一年了。我想我可以離開吧。沒想到,朱牧師對我說,還未找到執行幹事,你多做一年吧。這樣,一年,一年,又一年,我就傻呼呼地留了下來,轉任香港區主任:在堂會推動宣教異象,分享工場需要,鼓勵人從不同層面參與宣教;招募宣教士;與宣教士差派教會建立關係;關心宣教士;教宣教課程;訂定香港區的事工計劃、發展方向等。

  這二十多年來,我感謝每一次與夥伴教會的真誠相交,得到的寶貴意見和鼓勵。我感謝每一位為中福團大小需要作出禱告和奉獻的教會、公司和弟兄姊妹,感謝你們與中福團同行,在每個關口或艱難中,因著你們的擺上,神都有奇妙的預備。我感謝歷任宣教士真摰的分享,讓這個只有一個月短宣經驗的人,能明白長期服侍的挑戰與艱辛,讓我認識及體會你們的喜與憂,可以同哭,也可以同笑,你們的分享更幫助我知道怎樣告訴預備做宣教士的人宣教不浪漫,在眾多的黑與白之間,還有繽紛的多姿多采,這也同時讓我知道怎樣與你們的差派教會交待,讓教會可以具體的參與、關懷與代禱。我感謝執行委員會對我的信任,特別是接納我在起初的14年只能做半職。我感謝歷年來與我一起在辦公室打拼的同工,你們就如我的家人,你們的熱誠與合作,並肩奮進,是我重要的後盾。我感謝我丈夫和兒子的全力支持,特別是兒子年紀小,不能將他獨留在家的日子,他總是開心地、又安靜地跟著我四處領會,不嫌沉悶,使我可以專心工作,也不影響丈夫在教會的事奉。

  最後和最重要的,我要讚美感謝神,若不是祂的帥領,我不會在這二十多年裡有這麼豐富難忘的經歷,抓住祂的應許,祂提升我的信心、擴闊我的胸襟、改換我的性情。祂如鷹將我背負,是祂成就了許多又大又難的事,祂的恩典遠超我的所想所求。盛載了神這麼豐厚的憐憫與恩惠,雖然踏入樂齡,是時候卸下,但神若仍然用我,我怎敢推卻,我只祈求神繼續如鷹將我背負,使祂的聖名得著稱揚,祂的榮耀得著頌讚!


帶著戰兢及儆醒的心,迎難而上

香港區主任接任分享│黃麗芬
  在巴拿馬時有一天,收到朱牧師的電話,說要徵召我回港接任香港區主任,我回應他:「啊,我好驚啊!」
我離開香港,十年在巴拿馬工場。但我知道近年不少人離開了香港,不少教會人才流失、奉獻減少,差會及福音機構同樣受到影響。此外,宣教士退休潮在漲。中福團怎樣幫助退休宣教士適應;怎樣動員教會,幫助教會的差傳教育,鼓勵、招募、訓練及安排更多不同年齡的新宣教士到合適的工場;做好宣教支援、以及與教會及宣教士的溝通;還有宣教經費等等。這都是面前種種挑戰。

  但是困難、艱難永遠都不是攔阻我們承擔神的工作的理由。我害怕戰兢,因為知道處境艱難、自知能力不足。我願意承擔,因為知道神既然在這個時間點召我回來,必有祂美善的計劃,不論前途如何。神應許與我同行,差會裡的各前輩同工、教會裡的牧長、弟兄姐妹、我家人,以及在座的各位,都會與我同行。在這條窄路上,我們都不孤單,因有同路人,讓我們一同攜手,在這個艱難的世代中,彼此相扶同行。

  從個人的感情來說。一方面,在巴拿馬經過了早幾年的文化衝擊,後來的幾年可以說是能夠嫻熟及順利的事奉了,和當地人更建立了感情,要離開會有不捨及難過。但是同時看到上帝近年帶領了幾位北美的宣教士過去,祂仍然在看顧著巴拿馬的福音需要。我可以換個角色繼續支援他們。另一邊,我知道香港及差會的需要。香港是我的家,我的家人在這裡,我在這裡成長;差會更是在過去22年中,自我有宣教異象以來,一直培育及支持我直到如今。我願意回來和大家一同共度時艱,正如過去幾個月,我都對所有接觸過的教會牧者說,有何需要我能幫到手的,可以隨時聯絡我,這不是一句客氣話,是我的真實心聲。

  從宣教前線,轉到宣教行政的跑道,有很多適應及挑戰。但是我相信問題不會比恩典大,只要跟著神的腳步走、按著祂的心意而行,必然是正途。在主裡,我們不是險勝,而是因有愛我們的主,能夠得勝有餘。

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林翠霞—靈修分享

拾嗎哪的人生

(出埃及記16:1-5;13-28;31;35)

  以色列全會眾在出埃及後第二個月十五日,到達以琳和西乃之間、汛的的曠野。因沒有食物便開始埋怨指責摩西。耶和華對摩西說:「我要將糧食從天降給你們,百姓可以出去,每天收每天的分,我好試驗他們遵不遵我的法度。」

  第14-16節:這食物,以色列家叫嗎哪,樣子像芫荽子,顏色是白的,滋味如同攙蜜的薄餅。

  第21節:每天早上在露水蒸發之後,太陽變熱之前,以色列人要撿取嗎哪。因為太陽一熱,它就化了。

  第16節:耶和華所吩咐的是: 各人要按著自己的食量收取,他們要用升斗衡量,多收的沒有剩餘,少收的也不缺乏。

  第22-23節:嗎哪是每天拾每天的份量,不能留過夜。留過夜的便會有蟲變臭。惟獨是第六天安息日前一天,可以多取雙倍食物。

  以色列人要清早拾取嗎哪,時間一過太陽出來便沒有,但拿到手的嗎哪卻可以磨,可以搗,可以烤可以煮。太奇妙了。若它是不能經熱的,就應該不能燒,但拾到的嗎哪卻是可以燒的。

  嗎哪是從天上來的食物:(申8:3、16)神藉著食物要試驗他們,要看他們是否信靠神,是否遵守神的吩咐。整整40年200萬人食嗎哪,直到入迦南地那一天嗎哪就停止了。

  神藉著嗎哪去除他們的貪心,不能多取,一天的份量一天用就夠了。多取的會生蟲變臭。這也是培養以色列人對神的信心,不要為明天憂慮。因為神是昨天的神、今天的神,也是明天的神。安息日的前一天,卻可以收取兩天的份量。留在安息日吃的嗎哪不會生蟲也不變臭。為貪念、為安全感而存的嗎哪會變虫,但按神的心意,為安息日而儲存卻可以留下來。這一點值得我們思想,我們如何管理自己的錢財,如何在金錢上表現到我們對神的敬畏。

  (申8:3)人活著不是單靠食物,乃是靠神口裏所出的一切話。嗎哪是一個功課,要我們學曉去信靠神一切的應許。以衪的信實為糧。耶穌基督在曠野受魔鬼試探將石頭變餅,主耶穌同樣引用這句話來擊退魔鬼。魔鬼常把我們的眼光放在缺乏上,把自己的需要合理化,如同以色列人認為以前比現在好,以前怎苦都有肉吃,現在卻沒有肉吃。但他們忘記自己以前是奴隸,是含著眼淚而吃,現在是自由人,雖然沒有肉吃,卻有神作他們的神。他們一直埋怨神,半點都看不到他們已被神拯救,被揀選成為神的子民而感到榮幸。不懂感恩是一個最大的盲點。

  讓我們思想甚麼是拾嗎哪的生活,沒有太多存款卻又沒有缺乏的生活。簡樸的人生(太6:25-34)就是不要為明天憂慮,不要與人比較,相信神的信實,仰賴衪的供應。

  禱告:天父我們讚美祢,祢賜嗎哪餵養以色列人40年之久,縱然以色列人背叛祢,但祢施恩的手一直沒有停止供養他們。祢以嗎哪供養他們的肉身,也訓練他們的靈性。耶穌基督祢是天上賜下的糧,信的人必不饑餓。求主幫助我們不為明天憂慮,保守我們的心不要偏向世界。相信我們在世每一天都有「嗎哪」的供應,直到進入天上迦南樂園。奉主耶穌聖名求,阿們。

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理想.你想.祢想?

──放下理想你想、承擔理想祢想
黃麗芬牧師

  曾經我有一個夢:教育能改變世界,在40歲時放下所有,到山區教書。當時覺得這「夢」和上帝無關,甚至囂張的向上帝表明「這是我的夢,祢不要掂」……

  2001年去了一個短宣,在靈修中有兩個反省:一)教育不能改變世界,福音才可以;二)有夢想,也需要有準備。結論就是我放下了原來的想法、以及不願神帶領的悖逆心理,學習跟隨主的腳步,重新調整個人目標,為成為宣教士而有多年的尋索、預備及實踐。

  神對每個祂所創造的人,都給予了使命及期許,我們既非偶然之存在,更非可有可無。主希望我們能活出祂所希望的、榮耀的樣式,祂希望我們能帶更多人來認識祂、稱讚祂、敬拜祂及經歷祂的豐盛、美善、尊貴及榮耀等。人因犯罪而虧缺了神的榮耀,門徒藉著宣教,將神的公義慈愛及救贖的計劃傳予萬邦,讓各族各民各國各方來到祂的寶座前敬拜。我們有從神而來的使命,可惜因著人的自私自重,安於逸樂,沒有將神放在生命的首位,導致偏行己路。

  究竟我們在追求什麼?理想、你想還是祢想?我們是堅持自己的想法、不理神來管教、不相信祂對我們有美善心意、不接受祂的引導?還是願意放下自己,謙卑的來到主面前禱告說:「我們在天上的父:願人都尊你的名為聖。願你的國降臨;願你的旨意行在地上,如同行在天上。」願意天天背起十字架來跟從主?願意不斷的求問上帝:「我可以為祢做什麼?」「我在這裡,請差遣我」

  神賦予了每位信徒都有榮耀的使命,祂每天都在呼召我們看見祂所看的、憐憫的、愛的……祂每天都在呼召我們參加在祂的計劃中。我們願意為祂放下你自以為的理想、安逸、享受嗎?這不是一條容易的路,卻是一條榮耀豐盛、滿有恩典平安的路,願你們都能一同踏上。

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(03/2023快訊專題──「理」情願向前行宣教士分享原文)
――吳約瑟(本團柬埔寨宣教士)

神是否真的有呼召我作宣教士?在我上工場後我如何更加確定神真的呼召了我?

  在加拿大讀神學時,有些同學是從非洲、亞洲和南美洲回來加拿大述職的宣教士。我好奇問他們怎樣蒙召去作宣教士,又怎樣去選擇他們去的國家。其中一位宣教士同學跟我分享馬太福音28:19「所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」耶穌叫我們『去』,只要有心願意去便可。至於去那個國家,那國的人民,天父會帶領。我被這節聖經抓住我的心,便奉獻『去』作宣教士。

  我們一家去到工場之後,在不同文化的適應,語言學習,福音事工上都看見天父的呼召和帶領。

我是否有能力做宣教的事奉嗎?神如何引導和帶領我?

  在天父的帶領之下在1985-1995年跟加拿大宣道會西差會去菲律賓作宣教士。在1994年時因在菲律賓有二千間菲律賓宣道會,會友二十萬,聖經學院九間。西差會決定將宣教士撤出而將福音的棒子交由本土教會承担。

  離開菲律賓後,本想去別的宣教區作宣教士但沒找到合適的工場。1996年我們看見香港出現移民潮,便打算回香港找教會事奉,作回流牧師。到了香港之後,天父郤帶領我們走柬埔寨的宣教路。

我是否需要讀神學?或為宣教接受哪些裝備?在上工場後,這先前的決定對事奉是助力還是阻力!

  若能讀神學,可在宣教區作植堂事工及教導聖經。有人來柬埔寨作老師、辨學、屋子維修、志願團體中工作等都是沒有讀神學。我們的女兒欣義讀完大學之後在加拿大工作了兩年便去柬埔寨的一個自願團體幫助婦人謀生的工作。

面對父母或兒女的生活安排、照顧、需要,我是怎樣下決定的,為什麼?事情後來怎樣?

  父母在生時,他們對我們宣教是支持的。我們的三位兒女讀中小學時在宣教士子女寄宿學校讀書。他們讀完中學都去了加拿大讀大學,我們也曾見有宣教士子女在中學畢業之後回港讀醫科。

我對前途的考慮、經濟的需要,在遲延間,神怎樣提醒,帶領,開新路?

  宣教士出工塲之前必需籌募經費,但天父在出工場前為我們籌到所需的金錢,這也是天父給我們出工場的引證。

  初到菲律賓工場時兒子們還年幼,未上學讀書。心裡捨不得幾年後送他們去宣教士子女寄宿學校讀書。但神開路讓他們可以在馬尼拉讀書。我們轉去柬埔寨宣教時,他們年紀大了些,去馬來西亞檳城讀宣教士子女寄宿學校,他們都適應寄宿學校的生活。中學畢業後都能順利進入加拿大大學讀書。

  雖然宣教上有担心掛慮,或遇上困難,但神知道我們的需要而為我們解決。

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(03/2023快訊專題──「理」情願向前行宣教士分享原文)
――心思明慧(本團創啟地區宣教士)

  感恩能在此分享我們尋求宣教路的過程。

  回顧過去,深感到神早已在我們心裡動工,一步一步引導我們。筆者初信時有機會參與學園傳道會的門訓小組和教會的差關小組,透過代禱和短宣開始認識宣教。在營會中得到講員滕近輝牧師的啟迪,得知「願意尋求上帝心意的人,不應為自己安排預設的計劃」。

  這給予筆者當頭棒喝,因為筆者過去為自己設限,認定自己的性格只適合做幕後策劃或工程類的工作。但自從那時起,筆者開始去嘗試做建立生命的工作,在青少年團契作導師和在基督教中學作老師。在正式上班前的暑假,也在短宣的過程中確認全時間事奉呼召。

  筆者保持著開放的心進入神學院裝備,在神的帶領下認識了以宣教士身分來港讀神學的妻子,並一起立志回應宣教的需要。我倆原打算畢業後一起去妻子所屬的機構參與宣教,可是我們在接洽過程中,發現機構的策略和理念,與我們所學習的和田野調查後的結論都不相符。在尋求師長的意見後,我們決定先留在香港教會事奉,一邊牧養累積經驗,一邊繼續參與差傳事工去尋求了解。筆者除了在教會負責差傳事工,也在短宣中尋求長期事奉的可能,和參與中福團的教牧宣教團契。當時筆者的想法很簡單,只要是那地區或族群在資源上有所缺欠,而我倆的恩賜裝備配合的話,筆者都樂意被差派去服事。

  我倆原訂在兩個孩子出身後,會更積極地迎向某個具體的地區或族群。可是當筆者每次興奮地與妻子分享時,都獲得冷淡的回應。原來妻子作為人母後,比以前有更多顧慮。筆者相信配偶的同心是其中一個重要的印證,明白不能催逼或給予壓力,所以繼續以禱告和開放的心尋求各種可能。

  在牧養和等候十年後,神在看似巧合的情況下為我們開路。在2016年,筆者心裡有很大的催逼感,深知我們越遲作決定,子女越大就越難去適應,妻子的顧慮也會越多。神突然提醒筆者,為何不去了解妻子家鄉的需要?妻子的家鄉屬創啟地區,可是由於妻子長期離家,所以每次回鄉時都非常珍惜與家人短暫相聚的時間,沒有機會去訪談了解。於是筆者上網查看資料後,得知當地某間神學院正在聘請IT同工,就決定以IT義工的身分去拜訪,盼望從中了解當地的需要。在與同工們面談後,得知當地華人教會嚴重缺乏接班人,而神學院也缺乏師資,在各方面都有極大的需要。最重要的是,筆者發現原來過去很多人想來宣教,奈何無法長期居留,但是筆者作為女婿的身分卻可以!

  妻子得知這情況後,表示樂意支持我來這裡事奉。雖然她離鄉已有二十多年,回來要面對很大的適應,但是她願意帶著孩子一起迎向挑戰。筆者回港後繼續透過閱讀去了解,也與教會分享異象負擔和尋求母院師長的意見。感恩能獲得同工執事和師長們的鼓勵和支持,之後就開始以部分時間在神學院進修裝備。在完成部分進修後,就開始與差會接洽。在思想去哪一差會時,筆者才發現自己對差傳的理解深受朱昌錂牧師的著作影響。而且在過去與不同差會合作的過程中,也欣賞到中福團的理念和作風。不單如此,筆者在整個尋求的過程中,原來也是按著中福團的「踏上宣教流程圖」來進行。所以筆者理所當然地向中福團查詢,也很快確認雙方的理念相容。因此,在確定工場具體需要後,再分別獲得家庭、教會、師長、差會和籌款的印證,我們就這樣於2019年被差遣來到這裡。

  筆者在工場這三年多深感一切都非常配合,回看過去看似巧合際遇,原來早已在神的計劃中。中福團的差派哲學是「在適合的時候,差派適合的人,到適合的地方,從事適合的事工」,這也是我們中福團的哲學。

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