各位宣教伙伴主內平安：

　　近年流行短宣。短宣很好，讓人眼睛得開，看見物質缺乏，心靈貧窮，困苦流離，如羊沒有牧人的世界。短宣讓人認識教會不是活在四壁保護下的安樂窩，乃是要作黑暗中的明燈，攻破堅固的營壘，將人心意奪回使他們順服基督的屬靈軍隊。短宣讓人瞭解宣教的目的是福音未得之地，未得之民中建立負起自己責任的教會。宣教不單是向個別的人佈道，更是將他們建立成為不需要外來的宣教力量，能夠成為向自己群體和萬族傳揚福音的教會。當地上每一個民族，每一個群體都出現基督徒群體，大使命便完成，宣教事工便終結，新婦預備整齊，羔羊婚宴開席了。短宣應讓人看見這個過程。

　　如果你在短宣中沒有這樣的看見，就如進入深山，只見樹木，不見樹林。短宣不單淺嘗不同食物，遊覽風光山色，認識奇風異俗，經驗崇拜中的載歌載舞或肅然靜默，聆聽信徒見證，觀察宣教士生命與事奉，幫忙佈道、宣講、培訓。忙碌在旅途及活動中的短宣，常常忽略普世宣教是一個歷史過程，朝向一個終極。普世宣教是一個過程的堅持。

　　你要愛惜短宣在你心中燃起的星星火熖，你要將火熖帶回你的教會，帶到你的城市，帶到未得之群體中。讓那星星火熖，熱熾焚燒，讓你那沒有燒壞的荊棘，顯得輝煌燦爛（出三2）。你要堅持你短宣中所得的熱心、合一、勇敢、犠牲、謙卑、忠心。讓這種堅持發生在你生命中，你才會聽見「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」（賽六8）。

　　這份堅持，否定了宣教是為尋找浪漫而出去，否定了宣教是為完成自己的屬靈理想而出去，否定了宣教是為肯定自己的形象而出去，否定了宣教是為贏得別人的讚賞而出去，否定了宣教是為某些個人原因而離開原居地而出去。那真正宣教的堅持是為「那名出外」（約叁7）。

　　只有短宣，不能完成大使命。只在福音已得之地中佈道，不能完成大使命。我們必須堅持一個方向，要在各民各族各方各國中建立基督徒群體，大使命才能完成，羔羊婚宴才能開席。

　　本團40年來，一路走來，就是朝向這個方向，就是這份堅持。我們是華人差會，40年前開始泰北華人難民村的開荒、佈道、植堂。那時候的一天，有一位泰國信徒問我：「為什麼你來泰國，只向華人傳福音，只幫助華人信徒？為什麼你不也向我們泰國人傳福音，不也幫助泰人信徒？」這句話使我「典範遷移」(paradigm shift) ：中福團要面向萬民萬族。今天，中福團在 14個國家，團隊語言群體超過22種。

　　40年來因著這份堅持，我們不滿足於流淚撒種，不滿足短宣、培訓，不滿足於領人歸信，不滿足於停頓固守。因著這份堅持，必須差派人因那名出外，開拓新境界、修直新道路，建立新子民，分送喜帖，預備萬民萬族，齊來參加終極婚宴。請你也同來，費心費財費力，預備盛宴。

中華福音使命團
國際總幹事　朱昌錂
二零一五年八月

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各位宣教伙伴主內平安：

　　最近，「宣教學概論」的學生告訴我，「上了你的課，讀過你的書，才知道『差會』是什麼。我先前以為差會是一個基金會，宣教士來申請經費而矣。原來差會的運作這麼複雜。」

　　不少人誤會，以為差會主要為籌款而成立。他們認為工場上的工作，是宣教士的責任。至於差會是只在後方支援，協助宣教士收集奉獻，然後轉送給他們，並且寄發政府扣減稅項收據給奉獻者。在他們的眼中，差會是個集資的基金會，並且有點俗氣，因為會扣除一筆「行政費」。

　　事實上，差會是一個團隊，為跨文化，跨地域完成大使命而努力。差會是宣教士群體，要在福音未得之民中間傳揚福音，直到該群體成熟建立起來，不再需要外來的幫助，可以自己承擔向本身群體傳揚的責任，成為負起普世宣教責任的教會。

　　所以差會的工作，是開荒佈道，建立教會，訓練門徒，直至教會成熟，負起自己責任。這個過程，工作範圍廣泛，不同的差會有不同的重點，但至終目標鮮明，差會要處理的有（一）差傳異象的分享和差傳教育的提供（二）宣教士招募與訓練（三）宣教策略的制訂（四）宣教士關顧。

　　為了完成使命，差會收集經費是必須的。但是，差會不是基金會，不是單為處理經費的收集。

　　加拿大史密斯（Oswald Smith）牧師說：「如果我們停止差傳奉獻，就是迫使工場上的教士返回原地。如果我們減少奉獻，就是贊成按奉獻減少的比率遞減宣教士人數和削減宣教事工。如果只維持奉獻數目，我們只能維持工場現況。如果我們甘心樂意增加奉獻支持，我們要為基督贏更多未得之地。」這是約翰衛斯理鼓勵信徒奉獻的原因：「盡力賺錢，盡力省錢，盡力奉獻。」

　　中福團開始初期，開展了泰北難民村福音工作。郭誠伯伯往工場去，周修敏先生獨自營商，「憑信心」支持經費。及後，周先生神學進修，結束生意。那時起，中福團的「憑信心」進入「集體負責制」。我們經歷神多時多方垂聽禱告，及時供應所需。有段時期，每月取出銀行戶口存摺，禱告求主「按時發薪」，神從來都是「準時」。40年來，我們似乎一無所有，神卻是樣樣都有。今天13個工場地區，17種語言的會眾，當中購買的土地，租用的房子，其上的禮拜堂、學生中心、孤兒院、學校、神學院，辦事處，都在見證神是厚賜萬物，信實的主。在差派宣教士、在開拓新工場、在發展新事工、在經常的運作和工作維持上，祂一直垂聽禱告，供應需要。

　　有人認為我們好像有點顛狂，同時進行多項大型項目。如果我們顛狂，是為上帝。也因着你們的愛護，成就了這份顛狂。如果宣教是屬靈爭戰，天國子民豈不獻上財寶，支援戰場軍需。

　　感謝主，2012年香港區購買辦事處新址1,700萬港元，目前只餘350萬港元銀行貸款。2015年初開始泰國工場神學院建校第一期590萬港元工程，將於10月完工，現仍需150萬港元。近期，緬甸工場已開始了三個新植堂事工，南非、泰國和柬埔寨都在計劃新的發展。49位宣教士和工場經常費，部份支持不足。新接納的宣教士候選人在努力籌募經費。凡此種種，表示天國澎湃汹湧向前邁進，工作多，需要也多。今天仍然需要大家代禱、支持，同來顛狂為上帝。

中華福音使命團
國際總幹事　朱昌錂
二○一五年七月

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各位宣教伙伴主內平安：

　　六月十日我從泰國緬甸回到香港，便和同工們前往醫院探望王雪映姑娘。王姑娘在本團香港辦事處事奉20多年，任行政秘書。四月一日她上班時感到不適入院，至六月十二被主接去。今年中福團團隊，有同工、宣教士家人病重、離世返回天家。我們懷著依依不捨的心情，與他們道別，等候榮耀中的相見。

　　這段日子，我們更深體會死亡的權勢。我們驚覺死亡原來可以這麼近，誰人可以誇口。世事本坎坷，人生復幾何。如果沒有主耶穌基督的救恩，活著為誰辛苦為誰忙？來生是要往什麼地方？如果沒有復活，便沒有盼望。人生如流水淙淙，如花草凋謝，如夜裡一更，如黃梁一夢。保羅說得好：「我們若靠基督只在今生指望，就比眾人更可憐。」（林前15:9）

　　主耶穌基督的福音是天國的福音。天國已經降臨，就在人心裡（路17:21），但天國在末日才完全彰顯（徒1:6-8）。天國現已進入世界，但撒但仍是世界之王（林後4:4），天國已開始，卻與黑暗邪惡的世界共存，天國卻是「滿有能力向前邁進」（太11:21另譯），直至福音「傳遍天下，對萬民作見證」（太24:14）。因此，今天是天國「已經臨在又卻未實現」（already but not yet）的狀況中。邪惡與聖潔、不義與公平、痛苦與喜樂、仇恨與和平同時出現的時代。現實世界仍然充滿迷惘、失望、試探、軟弱、痛苦、疾病、分離、死亡，只有天國的福音的大能大力，叫人得著救贖、生命、恩典、平安、喜樂、盼望。

　　這時代是重修大衛倒塌帳幕的時代，叫「凡稱為我名下的外邦人都尋求主」（徒15:17）。這時代是猶太人和外邦人因信基督耶穌同為後裔，同為一體，同蒙應許，奧袐要成全的時代（弗3:1-11）。這時代是攻破堅固的營壘，叫人完全歸信順服基督的時代（林後10:4-5）。這時代是向死亡誇勝，宣告基督復活，等候至終榮耀得勝的時代。基督耶穌是這時代復活初熟之果，以後是屬基督的，末期基督毀滅一切仇敵，更毀滅了死亡（林前15:21-26）。但這成就之先，福音要傳遍天下萬民萬族（太24:14）。

　　我們懷著這個盼望，就能分辨短暫與永恆，甘心放下那些不能永遠擁有的，去得著那些永遠不會失去的。人生的優先，是先求神的國和神的義（太6:33），成就祂的旨意。

　　我們懷著這個盼望，表示我們確實的相信「人人都有一死，死後且有審判」（來9:27）。天國榮耀的顯現，也就是世人接受審判之時，而審判的結果是永遠沉淪。那是何等十萬火急的行動，而不會是一段無動於衷的冰冷。我們豈不會為未得著救恩的「大有憂愁，心裡時常傷痛」（羅9:2）。我們豈能不看重開荒佈道，在福音未及群體中建立教會，盡心盡意讓那些在黑暗中死蔭裡的人看見真光（太4:16）。

　　我們懷著這個盼望，「堅固不可搖動，常常竭力，多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裡不是徒然的。」（林前15:55-58）我們輕看至暫至輕的苦楚，為要進入榮耀與喜樂中（羅8:18）。我們預備主的再來，就是各族各方各國各民在主內齊來敬拜的時候，也是那良善又忠心的領受生命冠冕得奬賞的時候。

　　我們懷著這個盼望，等候在榮耀裡與我們主內同工、朋友、親人，眾聖徒重新相聚再見。保羅告訴我們，在主裡睡了的人和在世上活著的信徒，都能信心宣告「死亡別狂傲」。（林前15:55）

　　你當盡心盡性盡意盡力，作主見證，獻上一切人力物力，將福音遍傳世界萬民萬族。

中華福音使命團
國際總幹事　朱昌錂
二O一五年六月

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