瓦器篇──廖婉芬（香港區主任）

時勢真惡

在「層壓式」的逼迫下，一百歲婆婆著信徒轉達宣教士說：「我要回到廟裡去，因為兒子跟我說：『我若繼續在基督教會聚會，他就不會為我砍柴、挑水、燒飯。』我沒力氣，也做不了，只有依著兒子的說話。」

過去幾星期，村寨中的權威人士隔天去找這婆婆的兒子，說：「你家中若有人仍然信耶穌，我們就會把通往你家的水、電截斷！」

再早一點時間，村寨中的權威人士對宣教士說：「我們的民族是信佛的，我們在村民大會議決：一、不再傳基督；二、不再有基督教聚會；三、不再慶祝聖誕。」

以上的說話，不是轉載自某本宣教士傳記，而是自今年四月開始發生在本團泰國工場馬康山上布蘭族朗利村的景況。這個在二○○○年偶然遇見的福音未及群體*註，宣教工作又再次受到難阻，信徒受到逼迫。在斷水、斷電的威嚇下，在鄰里的排斥與嘲諷中，有半數約十多名信徒，大多是老弱病患的，不敢再公開表明自己的基督信仰，甚至有被迫劃押承認脫離基督教者。只是一波未平、一波又起；十月開始，往朗利村的主要公路需要維修，關閉三百天！

颱風「山竹」襲港令不少香港人經歷從未遇過的停水、停電、停駛、斷路。然而不下二、三天，受影響的地方大多已恢復正常；很難想像長期斷水、斷電，甚或有上百天要繞路，多花兩、三倍工夫才能出入的景況。

傳天國褔音，信靠耶穌基督，在朗利村裡要有面對逼迫、痛苦、甚至死亡的心志。時勢真惡，難道以往的努力歸於徒然？在這極大的張力下，在不能理解的困惑中，我們如何與這群主裡的肢體一同求告神「救我們脫離凶惡」，經歷「願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上」，守住信心和真理，堅持到底，直到神的公義與和平如日光照耀。

註：布蘭族世代居住在泰、緬、滇一帶的山嶺上，自耕自給，信奉精靈，禮佛。他們的傳統和知識靠口耳相傳，沒有文字。

宣教士之歌──彭鐸雅（派駐創啟地區）

眼看．斷事

「以色列中沒有王，各人做自己眼中看為對的事」，是《士師記》的結語，也是作者對那個時代的看法。沒有王，各人就是自己的王—甚至作別人的王—以自己作為斷事準則，自己看什麼是對的，就做了。

《士師記》中，亞比米勒是最明顯的例子。他的名字，意思是「我父親是王」，但他父親沒有作王治國，至少實際上沒有；是否有此心願，就不得而知。反而，作兒子的，或許認定自己是王子，設法要作王治國。他如願了。

他以前，士師制伏了使同胞困苦的外族人，把他們從中拯救出來之後，國中太平，一般四十年，也有八十年。到他作了王，國中沒有太平；他以後，也再沒有了。

人以自己作王斷事，沒有平安，人際沒有和睦，四境也沒有太平。

斷事，是亞當夏娃違命，吃了善惡知識果子之後，人從此不能擺脫的牢籠和包袱。人要自己作善惡判斷，並要為自己的判斷負責任。不過，斷事的準則，人還是可以自由選擇的。這個選擇說明了「自己看什麼是對的」。我的、你的、他的、祂的……喜好、方便、利益、名望、權柄、情份、機會、需要、期望、成功、滿足、快樂、自由、尊嚴、完全、平安、仁愛、道義、德性、真善美……以及這些的各種組合。

跨文化服侍經歷中，準則的選擇因文化差異，而換了濾鏡，蒙了煙霧。匆匆一瞥，事情看起來，是非褒貶難以說準；非定睛細看，不能辨別。

誰不是做自己眼中看為對的事？我們在看甚麼？讓甚麼經過眼睛，進入腦裡，留在心中？對的事。惟願自己的眼睛張開，看祂的善為對的事。「你的眼睛是身體的燈。你的眼睛健康，全身就光明；眼睛壞了，全身就黑暗。」

碎心集──陳木林（中福團會員）

一切從宣教開始

一九八九年跟朋友參加葛培理佈道會，在會上信主，接著返教會、上主日學、祈禱會、靈修讀聖經、受洗……成為信主的必經之路，亦是學習用信心依靠主、經歷主的開端。

在教會遇上從馬來西亞來港的華籍宣教士，成了我的生命師傅，因著他對我說：為主好好裝備自己，將來被主使用。我就毅然成了超齡學生，往英國攻讀大學，當中經歷無數神蹟奇事，主的應許與同在、看顧與供應。回港後我很想利用自己所學及過去的經驗，好好幫助有需要的人。

十八年前，藉著教會的一位弟兄，他知道我對電腦維修及網絡資訊科技等方面有認識，就問我是否願意到差會幫忙，這樣，我就成了中福團的電腦義工，負責維修及更新電腦和網絡設備。

多年來，在維修的過程中，主讓我有更多機會與中福團的牧師、同工、宣教士接觸，從他們的分享看見主在各地的工作；及後成為了會員，進一步了解各地的宣教需要。二○一二年我放下工作，進入中國神學研究院進修，再次裝備自己，二○一五年畢業後在教會全職服侍，同時有機會成為中福團的執委。

感謝主一直的帶領，藉微小的服侍成為別人的祝福。多年來看見神親自祝福中福團，看見團隊中的宣教士在世界各地竭力為主，願主興起更多弟兄姊妹，好好裝備自己，將來被主使用。

瓦器篇──廖婉芬（香港區主任）

風雨中的陽光

許多到訪郭誠學生中心的弟兄姊妹，都奇怪為什麼還留著一座兩層高的大木樓？

一九八五年十一月第一次往泰北短宣，有一、兩天住在這大木樓裡。這樓是用有「萬木之王」美譽的名貴柚木建造，在炎熱的泰國，是個不會把熱氣困住的好地方。當我到達郭誠學生中心時，她剛剛舉行了奉獻感恩聚會，時工場主任分享神怎麼引領他們五位宣教士看中這五千多平方公尺的土地和大木樓，在沒有任何經濟上的預備，他們湊合了一萬泰銖，憑信心向地主下訂，就把學生從擁擠的舊學生中心遷過來。為購置這六十七萬泰銖的土地，宣教士與學生中心的同學一同經歷了「驚濤駭浪」的功課，在逼切禱告和忍耐等候中，看見神大能與及時的供應，在最後限期時得著這塊大地。這次購地，對學生的靈性產生非常大的影響。（註一）

郭誠學生中心不單是照顧從各村落來縣城升讀中學的孩子的好地方，這三十多年來，幫助了上千名貧窮學生上學、成才，帶領了許多學生信主，培育了眾多愛主的基督徒，超過半百的傳道人（註二）。她也曾作過泰人教會的搖籃，孤兒事工的起頭，憐憫事工的地點。她又作過當地教會領袖、傳道的訓練中心，宣教士宿舍，短宣隊住處。她是神向不同民族、不同階層大施恩惠的地方。

二○一八年七月十八日凌晨郭誠學生中心的大木樓失火，上層完全燒燬，一名女生遇難，「驚濤駭浪」突襲。在倉皇中神賜下格外的平安、辦事的智慧、工作的能力，上下齊心合一，經歷四方八面鄰里、政府和海外而來的關愛，慰問和鼓勵。請記念：

1. 臨時學生中心的運作，暫借新天之家的地方；
2. 學生和同工走出陰霾，經歷從神而來的平安、豐盛；
3. 郭誠學生中心的重建工程；
4. 神親手成全新的郭誠學生中心，使她完備，祝福遠近的人。

註一：朱昌錂 「學生中心今昔談」 《中華福音使命團泰北工場廿五週年紀念特刊》頁四十一至四十二
註二：鍾馥屯 「泰北兒童工作從頭說起」《中福通訊零玖年秋季號》頁一至二

醉心集──蘇劍冰（中福團執委）

宣教關懷有感

近日出席所屬宗派的宣教大會，在二百五十位出席者中，有一百二十位來自亞洲；雖然同屬亞洲，但各人飲食口味大有差異，令我想起宣教士在不同工場面對的衝擊和挑戰。

宣教士初抵工場，大都帶著興奮、緊張、期待的心情，一切從頭開始。在適應當地的風俗、習慣、氣候、食物、住屋、交通、語言、文化外，也要面對差會同工、當地同工，事奉對象及鄰舍的關係。

進入新環境，與人溝通是個大挑戰。日常生活如到市場買菜等可以用身體語言來補足，但乘坐公共交通工具就容易令人提心吊膽，或因發音不準而鬧出笑話。要學好一種新語言極不容易，過程中常會感到失敗、沮喪、無助。若要在一年內達到高小水平，極需要神的恩典。對某些人來說，還要加上打不死的精神，並許多的禱告支持。一位在工場服侍了八年的宣教士表示：為能夠聽得明白，在帶查經或講道時講得清楚，並有興趣繼續學習語言而感恩。在此向每位努力學習當地語言的宣教士致敬。

不少宣教士在出工場前是有經驗的教牧或專業人士，雖然已有跨文化的訓練及心理準備，但進入工場後，遇上重重限制，又或不如想望，都會令宣教士有強烈的反應或退縮，甚至迷失。當宣教士在工場事奉多年，適應及溶入當地文化及生活後，待到回老家述職時，又遇上另一趟文化衝擊，因為他自己和他老家的文化都已有了改變。

參與中福團執行委員會的事奉已有一段日子，見證神的工作在我們中間。感謝神有眾多宣教士受感動到各地參與開荒佈道，建立教會的工作；神也感動眾教會參與，與我們成為宣教伙伴，一同合作，在經濟及禱告上支持。宣教生活有時會日日如是，但有時卻充滿刺激、危機及想不到的難處，十分需要大家時常的關心，了解及支持。在宣教士述職時，了解更多他們的情況，更能切實代禱。若是可行，在適當時候到工場探訪，或協助事工，是莫大的鼓勵。特別在工場發生事故時，更需要肢體們的代禱同行，讓宣教士在筋疲力盡之時，仍有從神而來的智慧和力量去面對那些又大又難的事。