醉心集──向張秀娟（中福團執委）
最近一次主日崇拜的講員是位很年青的宣教士，在一個相當危險的地區宣教。她令我很感動又感恩，因為還有人願意向神獻上她年青的生命。當我還在神學院工作時，看見越來越少青年投身牧職訓練課程，心中就想這些上了中年或過了中年才來上課的，神學畢業後還有多少時間服侍主？也許新生代愛規劃自己的人生，靠自己多於靠上帝，要實際地回應神的呼召時就容易遲延。
一九七三年我進播道神學院工作時，學院受薪的員工不多，卻有不少宣教士。由於經費不多，所以我的薪金是由海外的一些校友和信徒支持的，為的是讓院長鮑會園牧師能有一位秘書去減輕他的工作量。在學院，我認識了中福團的兩位創辦人郭誠牧師和周修敏牧師，跟著他們一起摸索做宣教的工作，當然少不了鮑牧師（中福團的顧問）的引導、支持。自此我從學院的宣教士、鮑牧師的身上和中福團的成長過程中看見神的信實，慢慢學習信心的功課，並且還在學習。
一九七六年先父突然離世歸主，當時我的大弟弟剛去了外國念書，二弟與三弟也還有一段頗長的時間才畢業，而我們是家無恆產的人，如果沒有神奇妙的供應，單靠我在神學院工作而能夠讓三個弟弟都念完大學是不可能的。現在我雖然已從神學院退休，仍在享受著祂的供應。
既然上帝連這個卑微的神學院員工都給予這樣好的照顧，難道祂會撇下自己的工人不理嗎？所以，如果清楚是神的呼召，就盡快回應，免得少了經歷祂奇妙作為的恩福機會。
瓦器篇──廖婉芬（香港區主任）
聽說，新一代有好些孩子在自己生日的那天，不單與好友大肆慶祝，也會買一份禮物送給自己的母親，感謝母親懷胎十月，受生產之苦，撫育成人的辛勞。
當馬利亞回應神說「我心尊主為大，我靈以神我的救主為樂」時，這個十來歲的少女，正在迎接並預備完成一個不可能的任務。
對尚未成婚卻要懷孕的童女馬利亞來說，懷孕是一個挑戰，是一生的責任，也是一生的使命。一個從未與男性親近的人，怎可能懷孕呢？然而這卻就是道成肉身的關鍵和奧秘！在這事件上，沒有人可以為馬利亞辯護，也沒有人可以給予合理的解釋。她的未婚夫約瑟知道她懷孕後，不願意當眾羞辱她，也曾考慮暗地裡把她休了（太一19）；若不是主的使者在約瑟的夢中向他顯現，約瑟絕不會把她迎娶。
耶穌出生前，馬利亞在極重的身孕下仍要從加利利上猶太，長途跋涉走一百一十公里崎嶇的山路，回伯利恆家鄉登記戶籍。耶穌出生後，大希律為要力保自己的權勢，馬利亞帶著小小的耶穌逃往埃及，成為難民，躲避希律王對所有兩歲以下男嬰的殺害。耶穌長大時，馬利亞帶著十二歲的耶穌上耶路撒冷守逾越節，回家路上，發現失去耶穌的蹤影，馬利亞焦急地到處尋找，幾天後發現耶穌在聖殿裡在教師中間問道。耶穌臨死時，馬利亞痛苦的站在十字架下，看著釘在十架上的耶穌，心也被刀剌透（路二35下）。這是馬利亞童女懷孕的挑戰，一生的責任和使命，直是難擔的擔子，沉重的代價！
值得嗎？如果你相信這是神對你生命的呼喚，如果你願意配合神的計劃，如果你心尊主為大以救主為樂，如果你願意成為特別蒙福的人，你必須作出順服神的回應。為要完成神的使命，馬利亞願意接受這個挑戰，憑信承擔這個艱難卻具有意義的任務，預備自己承受極大的羞辱和痛苦，用自己的一生與耶穌同行，走那十架路，讓神的恩典和真理彰顯，讓神豐富和深切的愛流動，讓神的拯救臨到人間。
聖誕，讓我們不單想著神的慈愛與恩典，也學效馬利亞，為基督救恩甘心受苦和犧牲。
瓦器篇──廖婉芬（香港區主任）
在「層壓式」的逼迫下，一百歲婆婆著信徒轉達宣教士說：「我要回到廟裡去，因為兒子跟我說：『我若繼續在基督教會聚會，他就不會為我砍柴、挑水、燒飯。』我沒力氣，也做不了，只有依著兒子的說話。」
過去幾星期，村寨中的權威人士隔天去找這婆婆的兒子，說：「你家中若有人仍然信耶穌，我們就會把通往你家的水、電截斷！」
再早一點時間，村寨中的權威人士對宣教士說：「我們的民族是信佛的，我們在村民大會議決：一、不再傳基督；二、不再有基督教聚會；三、不再慶祝聖誕。」
以上的說話，不是轉載自某本宣教士傳記，而是自今年四月開始發生在本團泰國工場馬康山上布蘭族朗利村的景況。這個在二○○○年偶然遇見的福音未及群體*註，宣教工作又再次受到難阻，信徒受到逼迫。在斷水、斷電的威嚇下，在鄰里的排斥與嘲諷中，有半數約十多名信徒，大多是老弱病患的，不敢再公開表明自己的基督信仰，甚至有被迫劃押承認脫離基督教者。只是一波未平、一波又起；十月開始，往朗利村的主要公路需要維修，關閉三百天！
颱風「山竹」襲港令不少香港人經歷從未遇過的停水、停電、停駛、斷路。然而不下二、三天，受影響的地方大多已恢復正常；很難想像長期斷水、斷電，甚或有上百天要繞路，多花兩、三倍工夫才能出入的景況。
傳天國褔音，信靠耶穌基督，在朗利村裡要有面對逼迫、痛苦、甚至死亡的心志。時勢真惡，難道以往的努力歸於徒然？在這極大的張力下，在不能理解的困惑中，我們如何與這群主裡的肢體一同求告神「救我們脫離凶惡」，經歷「願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上」，守住信心和真理，堅持到底，直到神的公義與和平如日光照耀。
註：布蘭族世代居住在泰、緬、滇一帶的山嶺上，自耕自給，信奉精靈，禮佛。他們的傳統和知識靠口耳相傳，沒有文字。
宣教士之歌──彭鐸雅（派駐創啟地區）
「以色列中沒有王，各人做自己眼中看為對的事」，是《士師記》的結語，也是作者對那個時代的看法。沒有王，各人就是自己的王—甚至作別人的王—以自己作為斷事準則，自己看什麼是對的，就做了。
《士師記》中，亞比米勒是最明顯的例子。他的名字，意思是「我父親是王」，但他父親沒有作王治國，至少實際上沒有；是否有此心願，就不得而知。反而，作兒子的，或許認定自己是王子，設法要作王治國。他如願了。
他以前，士師制伏了使同胞困苦的外族人，把他們從中拯救出來之後，國中太平，一般四十年，也有八十年。到他作了王，國中沒有太平；他以後，也再沒有了。
人以自己作王斷事，沒有平安，人際沒有和睦，四境也沒有太平。
斷事，是亞當夏娃違命，吃了善惡知識果子之後，人從此不能擺脫的牢籠和包袱。人要自己作善惡判斷，並要為自己的判斷負責任。不過，斷事的準則，人還是可以自由選擇的。這個選擇說明了「自己看什麼是對的」。我的、你的、他的、祂的……喜好、方便、利益、名望、權柄、情份、機會、需要、期望、成功、滿足、快樂、自由、尊嚴、完全、平安、仁愛、道義、德性、真善美……以及這些的各種組合。
跨文化服侍經歷中，準則的選擇因文化差異，而換了濾鏡，蒙了煙霧。匆匆一瞥，事情看起來，是非褒貶難以說準；非定睛細看，不能辨別。
誰不是做自己眼中看為對的事？我們在看甚麼？讓甚麼經過眼睛，進入腦裡，留在心中？對的事。惟願自己的眼睛張開，看祂的善為對的事。「你的眼睛是身體的燈。你的眼睛健康，全身就光明；眼睛壞了，全身就黑暗。」
碎心集──陳木林（中福團會員）
一九八九年跟朋友參加葛培理佈道會，在會上信主，接著返教會、上主日學、祈禱會、靈修讀聖經、受洗……成為信主的必經之路，亦是學習用信心依靠主、經歷主的開端。
在教會遇上從馬來西亞來港的華籍宣教士，成了我的生命師傅，因著他對我說：為主好好裝備自己，將來被主使用。我就毅然成了超齡學生，往英國攻讀大學，當中經歷無數神蹟奇事，主的應許與同在、看顧與供應。回港後我很想利用自己所學及過去的經驗，好好幫助有需要的人。
十八年前，藉著教會的一位弟兄，他知道我對電腦維修及網絡資訊科技等方面有認識，就問我是否願意到差會幫忙，這樣，我就成了中福團的電腦義工，負責維修及更新電腦和網絡設備。
多年來，在維修的過程中，主讓我有更多機會與中福團的牧師、同工、宣教士接觸，從他們的分享看見主在各地的工作；及後成為了會員，進一步了解各地的宣教需要。二○一二年我放下工作，進入中國神學研究院進修，再次裝備自己，二○一五年畢業後在教會全職服侍，同時有機會成為中福團的執委。
感謝主一直的帶領，藉微小的服侍成為別人的祝福。多年來看見神親自祝福中福團，看見團隊中的宣教士在世界各地竭力為主，願主興起更多弟兄姊妹，好好裝備自己，將來被主使用。