中福是三無？我們是百無，我們是百有！

黃麗芬牧師│香港區主任

　　以宣教行內的說法，中福團是一間「超宗派華人信心差會」，用通俗易懂的方法來說，草創階段的中福團，是一間「三無」差會。說「三無」，算是含蓄了，其實要繼續說，我們是四無、五無：一無宗派／教會支持、二無國際差會支援、三無經驗、四無人力、五無財力、六無德高望重者「坐鎮」或領導、七無行政架構、八無名氣……

　　什麼是草台班子？當初的中福團就是了。創辦人是一位名不見經傳、剛讀完神學、臨近退休的老人家，再加一位青年，說經驗無經驗，要財力無財力，靠背景無背景，就算他們很積極向教會或弟兄姊妹分享宣教異象，但真正能理解又支持他們的人卻是少之又少。他們唯一有的，是那一腔的宣教熱誠……艱難嗎？應該是頗艱難的。他們註冊了差會後，隨即就分道揚鑣了，一個前往泰國作宣教士，另一個就在東南亞做生意，賺錢支持宣教士。一加一等於什麼？你傻啦！不就是等於「二」嘛！係啊，他們真的是「傻」啊！顛狂為上帝嘛！但一加一不一定只等於二，一個、兩個忠於主的使命及異象的人走在一起，會變成什麼？會成為可被神使用的人；他們所建立的差會，可成為被神使用的差會，從中衍生了很多很多的可能性。

　　由「無」變「有」的關鍵是什麼？是那位創始成終、由一本生出萬有、掌管天地萬物、三位一體的上帝。

　　一加一的人，又成就了一加一的工場發展。郭誠伯伯在泰國北部美賽開荒佈道、建立教會，亦開辦信徒領袖訓練課程。怎知道開辦課程的消息迅速傳開，甚至傳到鄰近國家的信徒當中，他們竟然攀山涉水來學習。而應他們的要求，郭伯伯又特別為他們辦英語授課的訓練課程、講解聖經，讓這些鄰邦的學生都感到震驚。然而，真正能踏足鄰國、在當地做福音工作，卻又是廿多年後的事情了。

　　中福團是從關心近文化華人難民村開始，但上帝的心意卻是萬族都要得福。上帝擴張了中福團的境界，到異文化的族群中宣教，而最初接觸的異文化就是泰國的拉胡族，他們主動來到我們面前，希望得到聖經訓練，以便能向本族人傳福音。來到門前的宣教機會，哪可以輕易放棄？上帝繼續推動著我們在泰國開展更多異文化的宣教工作，在當地展開了傈僳、阿卡、瑤、泰人……的開荒佈道、建立教會、訓練門徒等工作。

　　在這個發展的過程中，我們也曾遭遇過不少困難，甚至不被理解。一方面有西方宣教士指責我們說：「你們華人應該回到你們華人中間去工作」，另一方面又有泰國信徒來問：「為什麼你們華人宣教士只向華人傳福音？你們來到泰國，住在泰國，豈不也應關心我們泰國人的福音需要？」所以，如盡聽人言，就會變成俗語說的「左右不是人」了！主耶穌基督的宣教使命，從來都不拘於一邦一族，而是胸懷普世，向萬國萬族萬民傳福音，當順服主的帶領，無論向左向右：「你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：這是正路，要行在其間。」

　　「無」可怕嗎？可能有人覺得無錢財、無背景、無人關心最可怕；可能某些人則覺得無聊、無趣才最可怕；又或許有些人覺得無盼望、無情、無恥、無心、無道義……才可怕。但對中福團來說，沒有上帝、沒有祂的帶領，那才是最可怕。祂使中福團由「無」變為「有」，祂是我們的開始，祂更是我們的終點、祂是我們的萬有。

內有惡犬？

黃麗芬牧師│香港區主任

　　在漆黑無燈的蜿蜒山路上，私家車左轉右拐，終於到達了半山腰的位置，緩緩地駛入聖經學院的停車場。四周寂靜無聲，只有幾聲蟲鳴，停車場上沒有燈，四周黑黝黝，遠遠看到前方建築物上兩盞昏黃的壁燈，車上的人甫一下車，突然，有動物奔跑的聲音，由遠而近，一隻大狗飛身撲來，用兩隻前爪按住來人的肩膀，與人齊高的狗頭衝著來人張開牠的血盤大口、涎液四飛……

　　十二月初，新任宣教士經過了三十小時的航程，終於抵達了宣教工場。甫一出機場，陣陣熱風吹來，灼熱的陽光灑落，然而新任宣教士仍然穿著那件從原居地而來的 GORE-TEX 厚褸，等候只有一面之緣的宣教同工來接機。正值中午時分，宣教同工駕車在大街小巷中穿梭，一面不停向新任宣教士講解當地的風土民情，一堆資訊，讓人有點昏頭轉向。周圍都在塞車，宣教士有點焦急，因為當天中午要出席一場母親節的宴席。緊趕慢趕，雖然還是遲到了，但總算是能趕上吃點東西。宴席在當地的餐館舉行，是長者團契姊妹發起的聚餐，藉此也邀請一班牧者吃飯，以慰勞他們過去一年的辛勞。新任宣教士適逢其會，初到貴境就經歷了弟兄姊妹的熱情，並蹭了一頓豐盛宴席，但她卻因時差問題而食不下嚥，因陌生而不太投入。

　　然後，資深宣教士帶著新任宣教士在周圍轉一轉，認識當地的人事物，也去了教會參觀，喝了一杯如黑炭水的「咖啡」……在新環境、新人事及時差效應之下，她昏頭轉向，都忘了之後做了什麼；反正很快到了晚上的時候，在山路上奔馳，轉啊轉啊，終於轉到了她未來的居所——山上的神學院宿舍。山路沿途基本上沒有街燈，只有在分岔路轉入民居時，才有寥落昏暗的街燈。經過了一小時的車程，新任宣教士在心中暗暗慶幸，終於可以安頓休息了。怎知，甫一下車，巨犬飛撲而來，前爪壓制著她的身體，狗的頭與她齊高、向她張開大口！她瞳孔擴張、屏住呼吸、僵立原地，心裡的驚恐無法言說。這狗原來只是伸出了牠的舌頭想舔她、歡迎她……。

　　雖然相識的過程較為讓人驚嚇，但後面的日子，人和狗都相安無事，甚至有時會一齊去行山。山路沒有專設的行人路，都是人及車共行一路，看著堅持要行在路中心、心廣體胖、老態龍鍾的年老拉布拉多犬，似乎完全不懼（或無視？）在兩邊疾行而過的車輛；又看到那幾條活潑、有著修長矯健四肢的狗，在斜坡上竄上竄落，新任宣教士卻看得膽戰心驚。新任宣教士每晚都參與餵狗的工作，但看到當地人將冷飯菜汁都倒入狗飯中，宣教士心裡不贊同及感到不適。有一晚，宣教士沒有參與餵狗，一個人呆在房中，突然聽到一名本地傳道同工在走廊上驚呼及驅趕著什麼，打開門詢問，才知原來那隻在她初來乍到時熱烈「歡迎」的狗，因晚上沒見到她，竟違規偷偷潛入了宿舍，根據著氣味找到了宣教士所在之處，並躺在她門外、守候她！曾經叫人懼怕的狗，最後成了她的朋友，還會來守護她。

　　那突然奔來的狗，在最初衝擊著宣教士的情緒及思想，然而，當宣教士願意嘗試與牠們相處，發現牠們原來都很可愛。「異文化」對於新任宣教士來說同樣突然而至，由於與自身文化的差異，往往也會帶來或多或少的不適、恐懼、厭煩、新奇、憤怒、驚惶、疑惑……等等複雜的情緒。但這些並不是不能克服的，關鍵在於宣教士選擇用什麼態度及方式去應對。

　　「理情願向前行」中的「行」，最終指到的是宣教的實踐，宣教士初到工場，總會經歷很多意想不到的事、認識不同的地方及文化風俗、結識很多陌生人、吃很多當地的食物、走從未走過的路、適應和原居地不同的生活方式，還需要突破很多過去的「恐懼」或「限制」。有些宣教士怕狗、有些怕蛇蟲鼠蟻、有些怕骯髒、有些怕吃辣、有些怕駕車、有些怕語言學習、有些對別人的文化有很強抵觸、有些則有強烈的自身文化優越感……各式各樣的害怕，別人給的限制或自己給自己的限制，這些都容易造成某程度的負面情緒，甚至導致與當地人發生衝突矛盾。若能細心觀察、謹慎發問、多反思、開放生命、自我調整、謙卑待人處事，又得當地人包容忍耐的，很大機會能夠「生存」下來，才可以迎接下一個宣教任期；否則可能就是半途而廢、收拾細軟、附帶一堆的宣教傷痕，打道回府。

　　我常常思想「如果」——「如果遇到跨文化困難的宣教士，再堅持一陣子，就一陣子而已，情況會否就很不一樣呢？」我們都好不容易經過了「理情願向前」這五個階段，為何要在「行」中輕言放棄呢？讓我們一同看看本團宣教士——或有在工場三十多年、或在工場五、六年的，他們如何面對及勝過到達工場後的種種掙扎。

整裝待發

黃麗芬牧師│香港區主任

　　小型貨車在陡峭山路上左行右拐的奔馳了一個多小時，好不容易才到達了山上的教會。這個接近「家徒四壁」的教堂，有種灰撲撲的感覺，四面的牆壁沒有任何裝飾，整個空間就只有一張桌子及一些櫈子。宣教士拿起掃帚，左掃掃、右掃掃，之後又拿起抹布，將桌子及櫈子擦乾淨。忙完了清潔，宣教士不知從哪裡找來的花草，看著就像是路邊野花，稍作整理，插了在花瓶中，作為明天崇拜的獻花，之後就開始預備明天要唱的詩歌……

　　第二天一大早，宣教士開車到不同的村落，接載信徒到教堂參加崇拜；也有大孩子帶著小孩子、穿著「人字」拖鞋，在長長的山路上行走個多小時，來教會聚會。崇拜開始，沒有樂器伴奏，十多名信徒在宣教士的領唱下，同心讚美上帝，讚美的聲音在這狹窄的空間響遍；之後講道、報告、祝福，一氣呵成，全由宣教士負責。崇拜完後，開車將人送回村落，再回到教堂打掃衛生。夜幕低垂，漆黑無光的山路，夜霧漸起，這不是一個適合落山的時間，就在教會留宿；經過了疲憊的一天，宣教士癱坐在櫈子上，休息一會兒，還得爬起來，簡單煮點食物，草草的吃了一頓，再打水燒水洗澡。忙完一切事宜，宣教士終於能躺在床上，一閉上眼，腦海中就浮現某個大媽提起和兒媳婦的爭執、某大爹說幾個月沒有工作開不了飯、某兩個孩子因為一件陳舊的小玩具而打架……

　　在宣教工場，尤其是「開荒」佈道點，不是說那一定是「荒涼」、「貧窮」的地方，縱然是在物質豐富的大城市，信徒一般都是數量稀少、靈命幼嫰、不明白或不懂得事奉。如此，不論是團契、查經、崇拜、福音聚會……所有的籌備、宣傳、邀請、帶領、信息分享、準備食物及事後清潔整理等等，都由宣教士一力承擔。

　　當宣教工場上的教會開始成長了，信徒的牧養需求大增、事奉裝備及訓練的逼切性也增加了，還有教會的堂務、行政、財政等等都需要管理及安排。教會成熟到某程度，就要處理在當地立案註冊、書寫會章、行政架構、招聘、會計及核數等等，宣教士面對的事愈多愈「雜」了。

　　做一個宣教士，尤其是單打獨鬥、開荒佈道的情況下，似乎真的要懂得處理很多事情／務？現實的說，或許沒有人真的認為宣教士是「全能」，卻總有些不切實際的期望。但是，不論是從個人需要或服侍需要來說，宣教士能多懂一些屬靈及生活上的「學問」及「技術」總是好的，例如神學基礎、講道、查經及帶組方法、探訪技巧、詩歌敬拜、樂器彈奏、唱歌技巧、清潔打掃、情緒管理、牧會哲學、行政管理、法律及會計基礎等等外，生活上也要懂得駕駛、洗衫煮飯、個人護理、生活及財政管理、娛樂、維修家居、學習獨處及活在人群中等等。加上在宣教工場很多挑戰，屬靈爭戰激烈，更需要有多人在背後支援。這些準備都非一朝一夕能建立或訓練出來，所以，一旦已確認了宣教心志後，就需要做很多準備了。今期的快訊，宣教士與你分享他們如何「準備」出工場。

情歸何處？

黃麗芬牧師

　　曾經喜歡看下雨，因為煙雨朦朧，甚是淒美……
　　曾經喜歡看星星，因為它在黑暗中閃爍，帶來了一點希望……
　　曾經喜歡人，喜歡那能討我喜悅的人，或是喜歡那永遠得不到的人……
　　曾經很愛自己，只追尋自己所喜歡的事物。

　　隨着年歲長大。看見落雨，想的都是現實問題：家中會否漏水？衣服是否能夠曬乾？路面是否會水浸？無家者是否有地方可以避雨？

　　再看星星，天空濛濛，繁星被遮擋，難以尋覓，偶見一顆，雖仍覺喜悅及心裡平靜，現實卻是常常在低頭處理繁亂的事，鮮有抬頭的時間，它獨自閃爍又與我何干？

　　你是否也曾經喜歡上帝、愛上帝？最終卻被一大堆的現實所累，而漸漸疏遠祂？你是否也曾經向上帝許願要事奉祂，卻被對世界的眷戀所牽絆而寸步難行，甚至想放棄？難道愛上帝就是不現實的事嗎？是天真的代表嗎？我們的「愛」、「情」都該落在實處，才不易被混亂的世情、各方的需要或起伏的心情所影響。

　　或許要立志成為宣教士並不困難，真正困難的是當要真正行出一步，離開一切自己所愛、所熟悉的人事物時；或許離開香港並不是最困難，更困難的是要重新適應甚至要去愛那些完全陌生不易理解的人事物；或許去愛、去適應陌生的人事物也不是最困難，更困難的是自覺付出良多，但卻覺得沒有果效、甚至是面對反對或敵意時，仍然堅持去愛……

　　很多人參與宣教是始於對上帝那份單純的愛，如果這份愛不夠深沉，在面對宣教路上的種種掙扎及抉擇時，或所遇的人事物不盡如人意時，很容易就會卻步不前，甚或輕言放棄。愛不獨要深沉，更加需要相信上帝的呼召及帶領保護、盼望神的恩典憐憫及看顧、忍耐所有當前的不適應或不方便、不計較成敗得失褒貶毁譽、存心堅持等候初熟的果子、不嫉妒別人的安穩享受、不自誇自憐自己的付出。

　　我們的心及眼目要向上，卻不忘要向下及向前。向上，是因為上帝一直與我們同在，祂沿途帶領，運籌帷幄；向下，是我們該活在當下，看清現實的真相，認識這個被罪污染影響的世界及人心，不過度天真爛漫、理所當然，才能腳踏實地的事奉；向前，是因為前方總有出路或盡頭，痛苦不是無盡、絕望不是永恆，一切都在神的看顧及掌管中，終有一天會去到主面前。我們卻不看左右，才能心無旁騖。如果我們只會看下，就容易被現實種種不堪、醜陋、缺陷、腐敗所擊倒，甚至因此誤會了上帝。

　　情歸何處？不在外，不在己，更不在人，乃在上帝，愛上帝以致能正確地愛自己及愛世界，我們都在祂的使命中，我們都在祂的愛中。

「創新」的神！

黃麗芬牧師

　　看到這個主題，自己心裡都不禁咯噔了一下，因為突然發現這題目可能會出現的誤解：不知會否有人讀成了「創」「新的神」？不對不對！不是要自己創造一個新的神，而是說我們所相信的神，祂是一個常常「創新」、滿有創意的神！

　　神的創意，從祂的創造之物就能看得到了。筆者有段時間很喜歡拿著數碼相機周圍拍照，尤其喜歡拍花朵，有一次將所拍的一朵小花放在電腦裡放大，才發現一朵大約 1 厘米直徑寬的小花，竟是由幾十朵更小的「花朵」所集成的，其精細程度超乎想像。自此以後，筆者就更喜歡去影小小的花朵了，每逢將相片放大來看時，都不禁驚嘆神的創造及創意是何等的精緻用心，這時才真正的體會到聖經裡所說：「就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！」（太六29）一方面感慨神對一朵生命短暫、毫不起眼的小小野花尚且如此精心設計及照顧，何況是我們呢？另一方面感慨神的創造及設計精巧、創意無限，否則如何有世界如此多品種的花、草、樹木、蟲、鳥、魚、獸，以及各景緻不同的明山大川呢？

　　聖經記載下來的，神好幾次宣告要行新事，其中一次在以賽亞書四三19說：「看哪，我要做一件新事；如今要發現，你們豈不知道嗎？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。」祂的創意及作為超過我們能想像，每次都會叫人驚嘆。有一次閱讀列王紀時，看到以利亞及以利沙過約旦河，他們因有傳承關係，使河水分開的方法都是將外衣捲起來打水使水分開；再比較摩西讓紅海分開，則是舉杖的。同樣的使磐石出水，主角都是摩西，神讓摩西使用的方法都不相同，有時是擊打磐石出水，有時則是吩咐磐石出水；耶穌醫治瞎子的方法，都不是次次一樣，有時是吩咐，有時是摸，有時是和泥摸瞎子的眼睛……神針對不同的情況及不同的人，行使不同的方法來達到神蹟。

　　神在宣教工作上都滿有祂的創意，祂感動不同時代的人在他們的世代及地點，用不同的方法來完成祂的工作。神賦予祂所創造的人具有創意，他們在不同的氣候地理環境中，建立了獨特的文化內涵。當宣教士從自身文化去到宣教工場時，須重新認識當地的情況，並運用一些創意，將信仰內容轉化為當地人能夠明白的內容，而並非「一根筋」的以自身文化的所思所想所行來做事。或許，有時宣教士會自嘆缺乏創意，不過，神是創新者，尋求祂、依靠祂、又願開放自己的，肯定也能得著祂的幫助。

　　在現今世代傳福音，有現今世代的困難，困難多，恩典更多，神的創意及供應往往是超乎所想的，祂有「出人意外」的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。

理想．你想．祢想？

──放下理想你想、承擔理想祢想
黃麗芬牧師

　　曾經我有一個夢：教育能改變世界，在40歲時放下所有，到山區教書。當時覺得這「夢」和上帝無關，甚至囂張的向上帝表明「這是我的夢，祢不要掂」……

　　2001年去了一個短宣，在靈修中有兩個反省：一）教育不能改變世界，福音才可以；二）有夢想，也需要有準備。結論就是我放下了原來的想法、以及不願神帶領的悖逆心理，學習跟隨主的腳步，重新調整個人目標，為成為宣教士而有多年的尋索、預備及實踐。

　　神對每個祂所創造的人，都給予了使命及期許，我們既非偶然之存在，更非可有可無。主希望我們能活出祂所希望的、榮耀的樣式，祂希望我們能帶更多人來認識祂、稱讚祂、敬拜祂及經歷祂的豐盛、美善、尊貴及榮耀等。人因犯罪而虧缺了神的榮耀，門徒藉著宣教，將神的公義慈愛及救贖的計劃傳予萬邦，讓各族各民各國各方來到祂的寶座前敬拜。我們有從神而來的使命，可惜因著人的自私自重，安於逸樂，沒有將神放在生命的首位，導致偏行己路。

　　究竟我們在追求什麼？理想、你想還是祢想？我們是堅持自己的想法、不理神來管教、不相信祂對我們有美善心意、不接受祂的引導？還是願意放下自己，謙卑的來到主面前禱告說：「我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」願意天天背起十字架來跟從主？願意不斷的求問上帝：「我可以為祢做什麼？」「我在這裡，請差遣我」

　　神賦予了每位信徒都有榮耀的使命，祂每天都在呼召我們看見祂所看的、憐憫的、愛的……祂每天都在呼召我們參加在祂的計劃中。我們願意為祂放下你自以為的理想、安逸、享受嗎？這不是一條容易的路，卻是一條榮耀豐盛、滿有恩典平安的路，願你們都能一同踏上。