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2025年23-30日│泰國│宣教訓練營

香港區過去一直都積極培訓宣教人才。在《快訊》六月號提及,本團開始之初就組織了不少的醫護人員、神學生、弟兄姊妹到工場服侍或學習,他們當中有些已成為宣教的資深前輩;在《快訊》九月號,更有本團所辦「宣教情尋會」的組員分享他們在本團中受造就、教導及受啟發的見證,他們如今更是在不同教會、機構或工場上繼續忠心服侍。今期,是今年六月底,一行九位來自不同教會、年齡介乎十九至三十多歲的年輕人,帶著謙卑的心參加了本團主辦的「宣教訓練營」,一同到泰國學習、認識、觀察及比較當地文化與自身文化之區別;學習語言,並在語言不通的環境中學習服侍;在過程中更打破了慣有思維,突破自己應對事情的彈性,學習順服;他們更離開了安舒區,住在簡陋落後的竹棚茅草屋中,過上無乾淨自來水、須燒柴煮食的生活;再去到二千海跋的高山上探望當地的少數民族,和那裡的信徒及小孩一同聚會、玩耍。願他們的見證也成為你們的激勵。


#宣教訓練營見證│黃曉悅

一、新天聖經學院的學習與見證
行程首三天(6月23至25日),我們入住新天聖經學院,並與從香港到泰國長期服侍的宣教士深入交流。其中,李光平牧師師母的見證尤為深刻。他們從零開始建立了「騰縣新天教育中心」,幫助問題青少年改過自新。李牧師分享,初期學校條件惡劣,但他們憑信心服侍,一次次經歷神奇妙的眷顧。我對李牧師的總結尤其深刻:信心(Faith)+呼召(Calling)=恩典(Grace)——對神懷抱盼望,主必然親自工作。

二、清邁行區的觀察與反思
6月25日,在宣教士的帶領下,我們在清邁市區參觀了博物館、火車站及和尚學校。從博物館的文物中,反映出泰國人正透過佛教信仰追求平安。然而,博物館內數不清的護身符文物和車站外林立的大麻店,皆顯露人們內心的空虛並沒有得到滿足。當人們被宗教的現實利益所蒙蔽,福音將難以觸摸他們的心靈;而這地百姓卻迫切地需要心靈釋放,認識救主。

三、芳縣柑園小組的體驗與啟迪
之後我們參加在芳縣舉辦的柑園小組。這裡的村民多為從鄰國過來打工的少數民族,因在病痛中經歷神的醫治而信主。從宣教士的分享中,我看見神的憐憫慈愛,卻也體會到他們在真理上的牧養需要——他們因神蹟認信,但對神的認識尚淺。宣教士的話提醒了我,真正的奇蹟不只是肉體的醫治,而是經歷生命更新,被神徹底改變。

四、個人反思與成長
這次訓練營鼓勵我更多將事奉的眼光定睛於神。在訓練營中,我參與帶領兒童手工活動。起初我感到十分徬徨,然而神為我們預備了精益求精的組員,以及一群充滿活力、積極參與的孩子,我深深感受到,神看重的是我們愛祂、信靠祂的心,過於我們的能力。當我願意踏出信心的步伐,神就賜下夠用的恩典。
我更深體會到,傳揚福音是神給予每個基督徒的命令,每人都有責任在神全球的宣教使命計劃中盡上一分力。不論是前線宣教士與後方的支持者、代禱者緊密相連,全體火熱參與必不可少。


#宣教訓練營見證│ 余慧欣

放心依靠——因著信
因著上帝的信實,我們能放心跟隨祂,即使看似四面楚歌,但祂在曠野開道路、在沙漠開江河。親耳聽新天聖經學院李光平牧師師母分享20多年的宣教經歷,令人震撼。在沒水沒電的環境中生活,不知生活何時才能改善。他們卻順服神,堅持下去,漸漸地,那裡透過奉獻就有電有水。正如詩篇三十三9所說:「因為祂說有,就有;命立,就立。」我真真切切見證了神的奇妙!
走訪工場,見證宣教士憑信回應神的作為,從開荒到今日,在沒有藍圖中仍然堅持掙扎,憑信心依靠神,相信祂計劃美好。

移動的神蹟——生命的轉變
在泰北,我們經歷了「神蹟奇事」,在訓練營的第五天,我們到村落參加「人在野」體驗。家訪時,一名姊妹提到她的肝部不適,擔心是癌症,於是我們一起為她禱告,求神醫治她。第二天,我們在村裡的教會完成了兒童聚會後,正準備離開,那位姊妹便走到我們中間,跟我們分享,她的肝不再緊繃,感覺舒服多了!我們全隊聽了都驚喜萬分。我感到開心,卻也帶有一點懷疑,而當晚宣教士啟發了我:「她經歷神工作,感恩並歸榮耀予神,這就是神蹟。」我發現神蹟不在乎病癒與否,而在人心是否看見神、是否懂得感恩?神讓我知道,神蹟就在我們中間,祂何等偉大!

放棄權利——向甚麼樣的人,就作甚麼樣的人!
「向甚麼樣的人,我就作甚麼樣的人」林前九22。「放棄權利」,要做到這點,我們不單要了解當地人的生活和文化,還要與他們「在一起」,住在他們當中。這趟旅程不只讓我在活動中學習宣教,更從宣教士身上看到「放棄權利」的活生生榜樣。宣教士分享說,以前住在山族人中間時,一週可能都吃不到一次肉。當刻,我很受觸動,這就是「放棄權利」!明明在香港能吃得更豐盛滿足,宣教士卻選擇了如此生活,看這些權利為可以放下的,為融入當地人的生活,明白他們的處境,向他們分享福音,「無論如何,總要救些人。」感謝上帝給我在觀察中想像到歷代信徒的不同付出,又在其中瞥見耶穌的生命。
這八天,神揭示祂能力,激勵我信靠祂,無論何往,祂必同在。我決意憑信跟隨,但神提醒我繼續努力:立穩根基,親近祂,專心聽祂聲音,操練堅忍,不一定是如工場看見般的,而是在生活的每個小部分也堅忍多一點。最重要是持清心謙卑,順服神帶領。


#宣教訓練營見證│黃曉程

6月23至25日,我們入住新天聖經學院,結識從香港到泰國服侍的宣教士。他們分享如何憑信心回應神的呼召,踏上宣教之路,在泰國忠心服侍,見證神改變人生命的歷程。這些見證讓我深刻感受到,神在這世代真實地呼召並改變人心。
在兩位宣教士的帶領下,我們參觀清邁博物館、火車站及和尚學校。博物館顯示清邁的歷史與佛教密不可分,揭示泰國濃厚佛教文化的根源。火車站內隨處可見佛教元素,然而站外醉酒躺臥的司機和附近隱約聞到的大麻氣味,反映泰國人內心的空虛,及對生命意義的迷茫。

離開聖經學院後,我們北上芳縣,入住宣教學苑。宣教士帶領我們走訪三個村落,了解當地的情況與福音需要。這些村落多為少數民族居住,與清邁城市的環境截然不同。他們普遍信奉精靈崇拜與拜鬼習俗,招鬼等行為較為常見。無論城市還是鄉村,未信福音的人常因生存或慾望而敬拜偶像,尋求脫離困境的捷徑。那麼,如何讓人心改變,主動選擇耶穌,讓福音彰顯?宣教士依靠神的大能,用一生活出信仰,將神的光帶入這片土地。在罪與慾望充斥之地默默耕耘,通過救恩、真理及教育幫助村民。
在芳縣第二天,我們進入拉祜族村落住了兩日一夜,探訪當地同工,並參與村落教會的晚間聚會和白天的兒童聚會。我們為拉祜族兒童帶來遊戲與默劇表演,演繹耶穌所行的神蹟。雖然語言不通,我們靠動作與劇情傳達耶穌的偉大,孩子都看得很認真。宣教士問默劇的主角是誰,孩子齊聲用泰語喊:「主耶穌!」這是我首次體驗不用言語的跨文化宣教。在教導孩子遊戲與敬拜舞蹈時,看到他們和年輕家長隨音樂歡樂搖擺,我也充滿喜樂。

最後一天,我們來到布蘭族村落,位於芳縣海拔1000至2000米的山區,靠近泰緬邊境,幾乎與外界隔絕。雖然廿多年前就有宣教士進入,但村裡民族氣息濃厚,生活條件落後。我們參與村落崇拜,看到他們在惡劣環境中全心敬拜,聽到他們的代禱事項及見證神對他們的幫助。他們為生命的各個面向禱告,信靠神能翻轉人生。他們在苦難中堅守信仰、單單仰望神的忠心,以純粹的信心經歷神蹟,顯明神喜悅這樣的信靠。

這次旅程讓我深刻體會神呼召的真實,見證福音如何在不同文化與困境中改變生命,看見宣教士在各處與神同行、被恩典包圍的生命,進一步堅定了我回應神感動的決心。


#宣教訓練營見證│ 林李祥

在整個宣教訓練營裡,我們聽見了不同宣教士的分享,了解了他們在開闢宣教之路中的艱辛與恩典。營會的第二天早上,李光平牧師與我們分享了他與李師母在2003年開辦新天教育中心的經歷。辦學之初,當地沒有自來水與電力,最艱辛的時候,他們兩人只得用河水洗衣洗澡(上游卻是常有牛排泄的地方!),但靠著信心的等候,陸續收到一筆筆的奉獻,終能順利辦學。後來,那間學校名聲漸起,還獲泰國政府嘉獎。如今,李牧師參與清邁市新天聖經學院的事奉,讓一眾對信仰有追求的當地信徒得以學習聖經。而這一切的成果,李牧師卻只把榮耀歸與上帝,他用一條公式總結這段宣教路的經歷:「Calling+ Faith= Grace」,他認為有呼召,憑信心,就可以看見上帝美好的恩典。這段分享使我大開眼界,我無法想像人如何放棄城市的生活,選擇走進一片荒蕪的樹林,又如何從這不毛之地開闢出學校。我心想,這一切若不是靠著充足的信心和來自上主聲音確實的指引,他們定不能做到,上帝的大能和信實,實在讓我感到無比驚奇。

宣教訓練營的第六天清晨,在泰北山區拉祜族村中的茅草竹片屋中,我們在不間斷的公雞啼叫聲中醒來。當日早上,隊伍需要負責協助宣教士舉辦兒童活動,看著不同的孩子進入一間狹窄的房屋,我心裡泛起一個想法:「上帝在這些人當中,祂讓小孩子雖然生活在不富裕的環境,卻充分地感受祂的恩典。」

在活動中,我們需要透過翻譯,才可以讓孩子知道我們的指示,而鑑於我們設計了一些需要他們少量跑動的遊戲,因此大家都必須提高警覺,以免任何意外發生。最後,活動進行得相當順利。我看見這一幕時,心中不免思考,我們一群人設計一個活動,就需要考量這麼多,那宣教士真的需要很大的「能耐」,才可以完成那些數不清的事工呢!

在活動的尾聲,我們預備了不同的紙張,邀請孩子按上面已設計好的圖案塗顏色,那些畫最終拼湊成了一個巨大的諾亞方舟,當地的一位同工感到十分興奮,並立刻把畫作掛在房子的牆壁上。這一幕接一幕的場景,讓我彷彿看見上帝是如何把人聚在一起,又讓他們領受上帝的同在。看著那位同工,我心想:「他是何等高興!」或許當我們離開,彼此的生活又會回歸日常,但上帝的恩典總是臨在我們彼此身上,因而,我心中默默為他們禱告,也為宣訓隊伍禱告,盼望這份真實的經歷能成為彼此的見證。


#宣教訓練營見證│ 劉盼迎
2023年我隨中福團第一次探訪泰國工場,當時很受感動,因此回港後便開始修讀泰文,希望有一天能再到工場服侍。感謝主,今年能以宣訓學員身份重返工場。

今次的訓練營,我們考察了當地人日常生活的地方,包括清邁國家博物館和佛教學校。佛教學校穿一身袈裟的小男生,就如基督徒信二代「被安排」在基督教的氛圍中成長,他們則「被安排」在佛教氛圍中成長。國家博物館內中的展品,包括畫作、雕像、瓷器等都是滿滿的佛教元素,似乎生活都與拜佛息息相關。我不禁想像,假若我們出生在佛教國家,會否就成為了佛教信二代?在如此的環境,若不是宣教士把基督的福音帶進去,他們如何認識神?

在惠振史村住宿的那夜,我們在棚屋,沒有桌椅,蹲在竹地上切菜,以柴火煮食。廁所無光,長滿青苔。沒有冷氣,沒有高床,凌晨二時起公雞啼叫。來短宣訓練的我們就只體驗一夜,離鄉別井的宣教士則奉獻一生。晚上的見證分享,有隊員Sophie見證,宣教士林翠霞牧師傳譯成泰文,再由本地同工鄧美倫牧師傳譯成拉胡語。美倫牧師是中福團創辦人郭誠的門徒。我心裡讚嘆「不得了」——一位香港的信二代姊妹,一位從香港差派到泰國的宣教士,一位50年前宣教士結的福音果子,同場事奉,真是奇異恩典,神要叫萬國萬民都歸向他。

翌日,我們一起負責一個兒童聚會,教他們玩簡單的遊戲,跳唱「Give Me Oil in My Lamp」和做手工。參加聚會的兒童有近70位,還有附近拉胡族和傈僳族的村民,平日只有Manna傳道牧養他們。當天除了兒童樂不可支,一身深褐色皮膚的Manna傳道也眉飛色舞,露出潔白的兩排牙齒。後來林牧師解釋,惠振史村過去並無短宣隊到訪,因為住宿不便,且這事工是本地同工負責,香港宣教士跟他們很少直接聯絡。的確如經上所記,「要收的莊稼多,做工的人少」。

今次我們參加了兩個布蘭族崇拜,禱告都在崇拜中佔了近乎一半時間。當信徒急不及待要分享代禱需要,傳道人提醒信徒先感恩,再祈求。各人關注的個人事項,大多圍繞身體疾患、家人信主、工作收入或農作收成。記得兩年前參加他們的崇拜,也是如此。我看見雖然他們物質匱乏,有各樣身心需要,「似乎一無所有,卻是樣樣都有的」,因為他們恆切禱告倚靠耶和華以勒的神。

我在馬康山上再遇2023年短宣時認識的孩子,和他們一同看上次的照片,一同玩紙卡遊戲,他們笑逐顏開,十分開心。我想,也許一切的服侍,都是由最純粹的「我願意和你一起」開始。

神為未得之民著急,也看顧祂兒女的需要。原本天氣預報指清邁八天都天陰有雨,最終在所有戶外行程之中,只有三段路下著雨。在馬康山村最寸步難行的下山之路,啟哥(勞啟明宣教士)帶領我們隊員安全走過,參觀村落和泰緬邊界,走大馬路回程的時候才突然下起滂沱大雨。途中經過兩年前購入待建宿舍和聚會地方的土地,如今因諸多阻撓擱置,竟被業主收回自用;原來香港能自由地聚會,在有些國家看來,實在難能可貴。願神祝福泰北這片乾旱土地,早日得到救恩的滋潤。


新一屆宣教訓練營

2026年6月15-24日│泰國

※詳情留意網頁公佈

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中華福音使命團 金禧慶祝主題

今在、昔在、以後永在的全能者

五十週年慶典篇

黃麗芬牧師│本團香港區主任

今年十月是中福團慶祝成立五十週年的大日子。

我們的第一個宣教工場—泰國,今年也是慶祝五十週年。我們差會成立之初只有一個工場(泰國)及一個宣教士(郭誠弟兄),重遊此地,實在很有記念意義。

10月8-10日│泰國│退修會

在泰國清邁有宣教士及各地董事同工的退修會,有來自世界各地的參加者。宣教士從分佈於亞洲、非洲、歐洲、中南美洲的不同宣教工場而來,再加上各地區辦事處的董事、友好等,合共七十四人,齊聚一堂,彼此認識、分享、交流、禱告,並從跨文化服侍(Culture quotient)、全人成長(Emotional quotient)及完成大使命(Mission Achieve)三個角度來思想如何作個「中福人」(CEM)。

10月11-15日│泰國│泰國工場慶典

退修會後,我們全員北上芳縣,參加工場的慶典。在陽光明媚的主日,在新建成的「金禧廣場」,與來自不同民族群體、大約一千八百名信徒,用不同的語言,一同敬拜上帝,這是何等美麗的景象!願更多來自各國、各族、各語言的人來到上帝的寶座前敬拜!
崇拜後,亦有不同民族身穿民族服、以各自精彩的方式表演,或唱或跳,一片歡欣。
在泰國期間,我們更分組參觀了不同事工。看到本團的第一個工場,經過了歷任宣教士、本地同工一同努力,切實做到開荒佈道、建立教會、訓練門徒及服侍社群。但在感恩的同時,也看到宣教工作的不容易,需要有更多「有感而動」的信徒、牧者,繼續投入這使命之中。

香港區辦事處同工這次沒辦去參加在泰國的退修會,因為香港區都在積極準備金禧慶祝活動!

 

10月18日│香港│宣教FUNDAY

又是一個風和日麗的日子,我們迎來了「宣教FUNDAY」!當日的主題名為「始中始忠始蹤始終都係要宣教」,因為中福團從開始以來,各宣教士及同工都持守對上帝的忠心,他們行出了佳美的腳蹤,盼望仍然激勵香港信徒承傳宣教使命,直到主基督再來的終結之日。感謝播道神學院同工的支援及配合;也感謝來自約十間教會的弟兄姊妹鼎力相助;加上從不同工場回來的宣教士助陣;以及來自各教會的信徒參與……連義工在內,當天估計約有四、五百人參與,非常熱鬧。當日內容有展覽、宣教加油站、工作坊、攤位遊戲、祈禱角、民族服拍攝、Busking、工場禮品義賣等。

10月19日,早上│香港│中福主日

十多位宣教士分別受邀到十四間友好教會、向過千名信徒分享中福團的異象。

中福主日講題是:「羔羊與我們有個約會」經文是啟示錄一章8節:「我是今在、昔在、以後永在的上帝。」從回顧過去、現在的處境,強調及重申我們的使命,展望未來的發展,鼓勵更多人投入神的使命中。

10月19日,晚上│香港│感恩崇拜暨聚餐

當天晚上設有感恩崇拜暨聚餐,宴開二十八席,共有三百多位主內的教會/機構教牧同工、友好,與我們一同歌頌及見證神過去五十年對中福團的恩典和奇妙的作為。上帝的慈愛及恩典從不因歲月而褪色!崇拜開始時,由本團國際總幹事帥領宣教士及香港區執委進場,一眾過去多年都忠心耿耿、現在年歲漸長的宣教士及執委約四十人擠滿了舞台,同唱本團團歌《無忘主呼召》開始,場面既感動人心,亦叫出席者反思:願為主離別家園、走上宣教路的年輕人究竟在哪裡呢?

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#宣教見證│鍾榮基、周美英夫婦

我們在差不多二十年前認識中華福音使命團。那時有朋友邀請美英參加宣情會——一個為有心宣教服侍的弟兄姊妹而設的團契,有定期的聚會。那時我在一間中學全職任教,太太邀請我一起參加,我們參加了約有兩年多的時間,直到我們進入神學院學習。

那時李鳳穎傳道帶領我們,聚會中討論朱昌錂牧師所寫有關差傳的書籍,對於差傳工作的方方面面有了基礎的認識,也參加了中福團的短宣服侍,去過泰北、緬甸及柬埔寨,由一個多星期以至一個月不等。

宣情會可以說是我們參與宣教服侍的搖籃。我們在當中認識了不少同路人,有的於前方宣教工場服侍主,有的在後方支援,很多至今仍有聯絡。太太現在是中福團香港區的執委,而我則是教會差傳部的主席。我們剛剛參加了在泰國的中福金禧慶典及退修會,深深體會到神恩滿滿。願一切頌讚榮耀歸與我們在天上的父!願主繼續大大使用中福團的服侍!

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中華福音使命團 金禧慶祝主題

今在、昔在、以後永在的全能者

未來篇:羔羊與我們有個約會

朱昌錂牧師│本團國際總幹事

今年是中華福音使命團五十週年,我們的主題是「今在、昔在、以後永在的全能者」,引自啓示錄一章8節。使徒約翰當時在拔摩海島,領受耶穌基督的啟示,成為他在患難、國度和忍耐中的安慰和力量。當時的教會面對火的試驗。政治上,羅馬帝國建廟敬拜皇帝;宗教上,是多神的偶像敬拜、生活道德上極其糜爛;民生是貧富兩極。教會處在艱難的日子,内憂外患,靈性軟弱、有困難、有錯處、有罪惡、有閒懶。但使徒約翰提醒我們,不完美的教會在世界中,仍然是神的聖潔、大公(萬族)、合一的教會。教會的前途一直都在神的手裡,教會仍然是神使用的器皿,向萬民作見証的君尊祭司,完成祂自己的計劃和目的的子民。在祂的時候,祂的計劃要成就。不在乎環境順逆,不在乎教會的難處,乃在乎那呼召我們出黑暗進入奇妙美德的全能上帝。

因為神是「今在、昔在、以後永在的全能者 1 」。神的名字希伯來文是「今在、昔在、以後永在 2 」。這個名字顯示出神的永存,和祂永不改變的本性。神是掌管歷史的神、教會的神、救贖的神,世界的變局和終局,都在祂全能者掌控中。祂沒有忘記祂創造的世界,祂沒有忘記祂救贖的子民,祂一直使用這蒙救贖的子民,與祂一同作工,一直作工,並繼續作工,直到祂的計劃完成,教會裝飾整齊,參與羔羊婚宴。

主耶穌說:天國近了(太四17),天國就在你們中間、在人心裡(路十七21),天國是你們不知道的(徒一7)。今天是悅納的日子,今天是拯救的時候。耶穌說:我父作工直到現在,我也作工。(約五17)「我存在」,「我活着」,「我作工」,「我是」(I AM)。祂的教會也要作工。
因為羔羊與我們有個約會,所以我們必須裝扮整齊,預備赴宴。

本團作為一個差會來說,五十年來的裝扮過程,我們學習到甚麼功課呢?讓我們回首過去,檢視現在,昂首挺胸,帶着盼望,定睛基督旌旗,繼續向未來前進。

宣教異象的更新

70年代初期,神同時在亞洲和中南美洲興起了「差派宣教士的團體」——差會。這現象無法解釋,只能說是聖靈的工作。70年代中,亞洲經濟起飛,韓國、台灣、新加坡、香港被稱為「亞洲四小龍」。這經濟蒙福的四小龍的教會,也是亞洲差派宣教士的四小龍。1973年香港差傳事工聯會成立,努力在教會推廣「差傳宣教」異象。1976年第一屆世界華福大會在香港舉行,其後在香港設立「華福中心」,會歌:「佳美腳踪,可西可東,最後一棒,迎頭趕上」——普世差傳。

中福團在這大氛圍下領受異象:「在福音未得之地、福音未得之民中,開荒佈道、建立教會、訓練門徒、服侍社群」。1974年郭誠與周修敏兩位弟兄,風聞泰北福音需要,前往走一回。1975年中華福音使命團成立,目的不是去「計劃」做甚麼事工,因為事工已在泰北開展了。他倆是因有人為事工奉獻,正憂愁要如何發出收據,所以要去註冊一個組織。有名望的人告訴他們「你們是在做差會的工作。」那時神學院沒有「宣教學」這門課,大部份香港教會都沒有認同「差傳概念」,很少人明白「差會」是甚麼。其時不少教會仍受60年代末的移民潮和經濟影響。

今天若我們要持續往前走,就必須將我們的目標與使命,讓今天香港教會這一代、年青的下一代,明白、同意、接納。這個目標和使命,是神的心意,是教會存在的基本目的,是信徒必須承擔的責任。鮑會園牧師在1978年「第一屆世界華人教會差傳研討會」指出:宣教事工不單是佈道、開荒,更包括栽培、牧養,訓練新的教會,以致這教會能夠成為宣教的教會。3 今天我們很多時追求新的策略、差派模式等等,卻忽略了基本的宣教根基的建立。

失去異象,民就放肆(箴二十九18)。異象必須藉教導、分享、討論、言教、身教來鞏固、更新,帶來目標的肯定,動力的爆發、行動的顛狂。如同起初一盆熱熾的火,並且越燒越旺。

宣教典範的遷移

宣教的目標與使命不應只是個口號,用來呼喊叫喚。宣教的目標與使命應該產生宣教的行動。然而宣教的行動是受我們對宣教使命瞭解的影響,也是對宣教處境的回應和反省。博許在他的《更新變化的宣教》,指出歷代教會十三個不同的「宣教典範」(mission paradigms)。 4 《演變中的永恆》的作者提出在教會歷史中,有六個宣教的恆定因素,5 認為今天教會應以先知性的對話向世界傳教。這先知性對話不單是宣講,也包括實踐行動、禮儀、祈禱、默觀、正義、和平及創造的完美性、宗教對話、本色化。

我認為恆定因素應是基督論、教會論、末世論、救恩論、人性論,聖靈論。這些神學的理解使教會面對所處的文化,參與神的使命,作成主交託教會的工作。文化一直改變,帶動着政治、經濟、思潮、宗教、倫理、社會、民生、教育等層面的變動。我們對神學的理解,我們的基督論、教會論、末世論、救恩論、人性論、聖靈論,就影響我們對教會在我們這個時代的存在意義、影響我們教會的方向、內容、行動。

我們對基督、教會、末世、救恩、人性、聖靈的看法,影響我們對教會使命的看法。我們必須問:教會存在地上,存在對國家、地區、城市、鄉鎮,是甚麼意義和目的責任?用我們的處境,香港教會存在於香港的意義、目的、責任是甚麼?這些真是我們的「使命」?教會使命單是每週聚會?單是傳福音?是傳福音加上社會服務?是傳福音連同社會責任?是傳福音與社會融合為一?宣教只是金錢奉獻、短宣隊?何謂「胸懷普世的香港教會」?誰是我們的鄰舍?

我們在宣教工場建立的教會,他們存在地上,存在於國家、地區、城市、鄉鎮,是甚麼意義和目的責任?他們只是個不斷接受祝福,不斷領受恩典的教會?不斷接待短宣隊的教會?他們的使命是甚麼?他們需要傳福音?他們有責任關心社會?又如何履行使命?

宣教禱告的重燃

中福團的開始,是因着郭誠牧師及周修敏牧師恆常的為泰北福音禱告。這禱告星星之火,燃點成為熊熊烈火,焚燒在這些「中福人」的心中、禱告裡。中福團初期的所謂「執委會」,花在禱告上的時間多於議事。我們為泰北福音需要心裡焦急,因為我們深信沒有福音就必滅亡。我們禱告,求主差派工人去到工場,因為沒有傳道的,人怎能聽見呢?沒有聽見,怎能相信呢?沒有相信,怎能得救?從人眼光,中福團「百無」,無資源,無名氣,無網絡,無人才。事實上,我們沒想過自己是「百無」,只是懷着單純的心來禱告。也因為這「百無」,也只能禱告。我們求主給引導,求開福音的門,求主差人,求主給錢,求主賜智慧、能力、權柄、勇敢,求攻破堅固的營壘,使人順服基督。我們求天上的事,求福音未得之民歸主,求我們的宣教士生命敬虔,成為聖潔合乎主用,求工場教會長大成人,滿有基督長成的身量。

我們說的禱告,是信心的禱告(雅一6)、是饒恕相愛合一的禱告(太十八18-19)、背後是聖潔生活(詩六十六18),夫妻相愛和諧(彼前三7),不與世俗為友、不浪費在宴樂中的生活(雅四3)。

這也是為教會復興的禱告。教會歷史告訴我們,宣教要成為「運動」(movement),與禱吿和復興,是密切不能分割的。求主復興我們禱告的祭壇。

順服回應呼召的行動

郭誠牧師的金句:「有感而動才叫感動。」因為當時不少人聞風而來泰北探訪,即今天的「短宣」,表示大受感動。郭誠牧師以為他們很快就會去泰北和他同工。

郭誠牧師願意留守泰北八年,過著簡樸孤寂的生活,按他背景,是駱駝穿過針眼。但因著持守神給他的「泰北福音異象」,要將福音傳遍泰北山區,並超越遙遠的地方,傳遍華人村寨,並超越華人界限,在各民各族中。因著這個異象,使他勇敢上路,憑著上主的信實,不懼艱難,不怕威嚇,不亢不卑。當時有不少誤會,也有不少批評,誤會與批評,不單在工場,也來自香港。但是這個「泰北福音異象」成為郭伯伯的方向和動力。

就是這份順服感動而來的行動,建立了中福團的基礎。今天,我們需要這個,需要勇敢順服回應神呼召的行動。

鮑會園牧師勸勉我們奉獻作傳道的,「最重要是看清楚事奉的對象是誰。如果你清楚事奉的對象是神,不是人,你就不要讓其他東西影響你。譬如,對我不好,對我刻薄,不會影響我對神的信心,因為是神要我來的。工作上有困難,也不會灰心,因為是神要我來的。如果是神叫你來,你做得不快樂就走了,你怎樣向神交待?」 6

「是神要我來的」,幫助了郭誠牧師度過許多艱難和危機,克服誤會與批評,勇往前行。

一代過去,一代又來。福音要繼續傳遍這一代。成熟莊稼無人收,誰來接福音的棒子,薪火相傳?我們需要更多青年的信徒起來,效法先賢,藉禱告明白主的心意,勇敢無懼獻上自己,持定異象與使命,在主給他們的崗位上事奉主,因為「是神要我來的」,服侍這一代,影響這一代。


  1. 鮑會園牧師指出:「今在、昔在、以後永在的」是個很特別的用詞,中文譯文很難看出它的特別來。直接按字面用英文譯出來,應為“from he is, from he who was and from he who is coming”。鮑會園著:《啟示錄—天道聖經註釋》(香港:天道出版社,2004),頁3。
  2. 出埃及記三章14節「我是『自有永有者』」(新譯本)。英譯“ I AM WHO I AM”New International Version,NIV的footnote:Or I WILL BE WHAT I WILL BE。約翰福音八章58節,主耶穌回答猶太人,「在亞伯拉罕以先,我已經存在」(新譯本)。英譯“I AM”NIV。
  3. 鮑會園:《海外宣教的聖經基礎:莊稼、工人、策略》(香港:中華福音使命團,2006),頁59。
  4. David Bosch, Transforming Mission: Paradigm Shifts in Theology of Mission, (Maryknoll, N.Y.: Orbis Book, 1991)
  5. Stephen B. Bevans and Roger P Schroeder, Constants in Context: A Theology of Mission for Today, (Maryknoll, N.Y.: Orbis Book, 2004)
  6. 夏曾麗珍:「鮑會園牧師專訪」,郭必鋒編《忠僕良師》(香港:鮑會園牧師八十壽辰籌委會,2002)頁20。
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第3話:食得是福意義大不同

菜鳥宣教士飛到另一個地方,在尋找食物時,覺得某些概念被顛覆了……

有位僑居當地多年的姊妹,知道菜鳥從香港來,這一天,滿有熱誠地介紹「美食」給她,說:「這店的雲吞麵好好食,跟香港的口味很近似。」因水土不服而覺得無甚可吃的菜鳥,懷著極大的期望跟著老僑去吃「雲吞麵」。先看此麵外觀,嗯……麵有點碎,沒有所期望的「晶盈」,不太像爽口的、一個完整的鹼水麵……不要緊,好吃即可!張嘴咬了一口麵,吧唧~吧唧~嗯……口感一般,嗯,不要緊,雲吞才是「靈魂」!一咬!>0<噢……說好的新鮮大蝦仁在哪裡?怎麼只有肥到漏油的肥油肉……?T.T

菜鳥在天空飛翔,飛到一間本地餐廳,看到一位移居當地多年的牧者,牧者招呼他來吃飯。牧者向他介紹說,這個「炸大蕉」好好吃的!菜鳥見對方在炸蕉上擠出蕃茄醬、加點芝士碎,拿起放入口中,一臉陶醉的樣子,就有樣學樣……一吃之下,菜鳥內心「囧」了,一萬個疑問:這沒有味道、又硬又油的「炸」蕉叫「好味」??不明白,實在不明白。

有人邀請菜鳥去「海鮮市場」買海鮮。菜鳥腦中所想像的,是原居地那款的大市場,有冷氣或風扇,有一盤又一盤的水,盛載著會游會跳的魚蝦蟹、多種多樣的魚類、貝殼、魷魚……喜歡吃蝦的菜鳥欣然答允同行。到達目的地,舉目一看,就是一間獨立只得一層的建築物,基本就是一眼到底、長方形的房子。進入建築物的內部,燈光略嫌灰暗,看到一個個的檔攤,放著一張張的枱,枱上有盤,放著……冰。說好的海「鮮」在哪裡?朋友翻開一條躺在冰上,死得透透的魚的鰓,邊說:「這魚很新鮮」啊!

簡單如「雲吞」、「好味」、「新鮮」,對於不同地區及文化的人來說,所代表的意思都可能不同。香港人概念中的雲吞是蝦肉加豬肉的,近年的口味更是傾向以蝦肉比例佔多,用以包裹餡料的「皮」也是很軟滑的;但其他地方的雲吞卻可能是以菜肉為主,外皮可能是較硬的。造成這些不同的,可能是氣候地理食材的影響。

每個人心裡對「好味」的標準其實都不盡相同,我們覺得好味的,他們可能覺得不好味,反之亦然,所謂甲之蜜糖,乙之砒霜,好壞美醜的標準未必那樣絕對。在文化適應中,更需要分辨何事須堅守,何事可「隨意」。

「新鮮」的定義,也會因地區及人事物有所不同。各國針對海產的衛生規定繁複,且因國家而異,主要關注重金屬含量、微生物污染、寄生蟲等,並有不同的檢驗標準和法規,在這些關注底下,有時海產須進行冷凍處理,所以「活蹦亂跳」的海「鮮」不一定是能常見的!

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#宣教見證│林惠珠傳道

2003年,中福團李鳳穎傳道來到我的母會分享差會的宣教異象,當時我在教會差傳部服侍,內心渴慕與主同工,亦想認識同樣有宣教心志的肢體。當她分享完之後,我主動與她交流,她隨即邀請我參與朱昌錂牧師的課程,內容是關於宣教歷史及宣教神學。對我來說,我的心擴張了,也明白朱牧師常說:整本聖經都是講宣教,宣教是叫萬人得福。同年亦參與了中福團的宣情會,每月有同路人相聚的時候,一起敬拜、分享及聆聽中福團宣教士生命的故事;更令我們感到火熱是大家來自不同教會及專職,但都能彼此交流代禱。雖然每月或有些是隔月才見面,然而,我們之間的感情是非常要好的,及至現在,有好些在宣情會認識的弟兄姊妹,亦在事奉中常常彼此交往,互相配搭。

在宣情會那段日子,我與丈夫一起參與了兩次中福團辦的「澳門跨文化學習團」,一次是作者參加,另一次李傳道居然鼓勵我丈夫作領隊。那次回港後,更感動了我倆回應上帝的呼召,亦引證了上帝選召我們這個家庭一起服侍的道路。2008年,我正式放下全職的工作,蒙召進入神學院接受神學的訓練,雖然丈夫沒有如我一樣接受神學訓練,但他事主的心沒有動搖,更常以開放的心為我禱告,神亦透過不同的生命經歷,讓我們在靈裡成長,學習向不同階層的人宣講福音,經歷福音本是神的大能,要救一切信祂的人。

在宣情會中真的認識了不少主內的好友,以至後來在牧會的工作上,能邀請他們來分享專題的講座,例如:癌關的健康講座,長者痛症的伸展班等等,一起同行,在社區中為主發光,為要得著更多的人。亦深刻記得周修敏牧師風趣幽默地分享他珠寶的生意,成了貼地的宣教服侍工作,沒想到這些一點一滴的養份,都開拓了我對宣教的認識,讓我瞥見並能以基督的心腸,找到我對城市宣教的使命——在繁忙的都市中,向貧窮人傳頌基督耶穌復和的福音。我現於城市睦福服侍,擔任副總幹事的崗位,我們都成了一台戲給世人和天使觀看,深信是父上帝的帶領和差遣,我們每人都經歷著神的榮耀和能力,感謝創天造地的主,是祂將我們放入不同的群體中,讓更多的「他們」成為「我們」。

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#宣教見證│Christine

感謝神,讓我有機會參與中福團所辦的宣情會,當中有很多學習與得著,讓我不單整個屬靈生命有很大的改變,建立與神緊密的關係,在生活中與神同行,經歷神的真實。

生命改變的過程和成長

每一次的宣情會,我們都一起同心敬拜和禱告,聚會中的生命分享,很觸動我的心。在神面前認罪,生命的破碎與建立,在流淚與悔改中經歷從神而來的平安與恩典。記得有一次的聚會是認罪與饒恕,聚會完結後聖靈在心裡動工,讓我願意放膽跟一位姊妹復和,大家彼此饒恕原諒,深深體會神在我們當中。其中一個教導緊緊記在心裡「有感動就要行動」,是的,往往聖靈在我們當中工作,叫愛神的人得著益處。

對宣教的認識和體驗

宣情會打開了我的眼界,認識宣教的主,祂的心意要使萬國萬民歸入祂的名下。我在多次短宣的體驗深深被打動,看見宣教士的生命見證,在工場上身體力行活出信仰,從他們身上讓我看到、聽到宣教士從日常生活中見證著神的愛。記得有一次的體會,令我思考我的人生要怎樣為主而活,宣教與我的關係,開始尋求等候神的差遣,直到神的時間讓我憑信放下工作,立志跟隨祂,在宣教工場實踐神的使命和誡命,將神的愛與恩典傳遞。

同路人彼此真誠分享

宣教的路上不是孤獨的,在差與傳,前方與後方的同行者互相代禱。感謝過去宣情會牧者的教導,學習與前方宣教士同行,可透過禱告和奉獻支持。直到當我踏上宣教的路和獻身全職事奉,也有同路人彼此同行。宣情會的弟兄姊妹,一個一個的回應召命,到世界不同的角落實踐宣教使命,成為鼓勵我的美好見證。有時在艱難中,因著他們的見證,讓我深知道後方禱告的力量,忠於神的使命,不惜一切來回應,能夠事奉神是恩典,是我所不配得的。將榮耀歸給神,深願萬國萬民認識獨一的真神,遇見祂可使人生充滿色彩。

滿滿感謝神,宣情會成為我事奉的啟蒙老師,幫助我認識神給我的使命,祂給我的所有環境,讓我學習放手交在祂手中,祂與我同行,又賜我不同的同路人,一起回應神的召命。

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#宣教見證│ 蔡宇霞

今年是中華福音使命團(中福團)50週年紀念,為中福團50年的事奉感恩。除了參與慶祝活動外,也想藉此機會用我的生命見證,見證中福團在培育宣教人的服事是何等美好。我屬靈生命的成長以及對傳福音和宣教的委身,都是透過中福團塑造出來的。感謝神使用中福團,不但熱心推動宣教,也塑造宣教士的生命。沒有成熟靈命的宣教工人,怎能為主全然擺上,在跨文化的地域中建立教會呢?

在2008年透過「恩臨萬邦」的中福團攤位認識宣教服侍,我填寫回應表表達有志參與關心宣教士的服事。接著,參與了宣教情尋會(宣情會)的活動,在其中接受跨文化宣教的學習。透過這些活動,有系統地認識宣教,也強化了我所在教會——導航者香港新生命教會——的宣教學習。因為知道教會也有支持中福團的宣教及助養工作,於是一路參與時更容易掌握,體會到教會與宣教機構同心推動是何等重要,更能幫助信徒靈命成長,為神所用。

很想藉此感謝我的宣教啟蒙老師——中華福音使命團李鳳穎牧師。在短短兩年的相識中,她啟發我要對付生命、處理生命、治死罪及老我,才能被主使用。至今,大家仍保持聯繫,在她的鼓勵下,我於2010年進入中華神學院修讀聖經研究課程,讓自己先明白神的真理,讓生命被神塑造和使用。2010至2016年間,修讀中華神學院的聖經研究副學士課程。2016年畢業那年,更參與了中福團的緬甸短宣,作為我的第一個宣教體驗和服侍,並尋求神的心意,是否踏上宣教路。最後,神帶領我進入本地一個祝福以色列的機構——榮耀事工,推動向本地人及向猶太人傳福音的事工,鼓勵信徒成為義工,向猶太人傳福音。透過過去在中福團的裝備,更懂得如何尋找符合條件的弟兄姊妹,推動他們參與宣教事奉。2020年第二階段的裝備——進入中華神學院修讀聖經研究學士課程前,先參與了中福團的斯里蘭卡短宣,回應神的愛及祈禱神心意顯明,奇妙地發現中福團有很多宣教士都是中華神學院的畢業生。這讓我更深體會神學院、差會及教會合一服事的需要,及提供平台給信徒服事和裝備、為神使用的重要性。

感謝神在過去的裝備和在宣教路上的體驗,幫助我在事奉路上,用屬靈的方法處理不同的挑戰,也用屬靈的眼光看到神奇妙的作為!「在信的人,必有神蹟奇事隨著他們」,就是這樣走上長達八年的帶職事奉,今天依然繼續與主同行。今年,感恩獲得中華神學院聖經研究學士學位,也感恩與中福團的牧師及董事分享畢業的喜悅,將一切榮耀歸給神!願中福團未來事工「如鷹展翅上騰」(以賽亞書四十31),領人歸主直到地極。

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