瓦器篇──廖婉芬（香港區主任）

受苦與神聖

在第一個復活節的晚上，主耶穌穿過牆壁，越過大門，站在淒苦無助，躲藏在一個門窗緊閉的房子裡的門徒當中，對他們說：「願你們平安」。這群早前因耶穌被拘捕而落荒而逃的門徒，今早再因耶穌的屍體不見了而被緝捕的門徒，怎可能平安！

主耶穌告訴門徒平安就在你們裡面，然後就讓門徒看祂那被釘的手和刺傷的肋旁。門徒看見耶穌身上的傷痕，就喜樂了！他們可能想起耶穌在被捕前曾多次說過：「人子必須受許多的苦，被長老、祭司長和文士棄絕，並且被殺，第三天復活。」神學家康布林說：「耶穌給人類最重要的記號是祂的死。」另一位神學家小山晃佑說：「使徒的神學必須是帶著傷痕的神學。」耶穌要成為的彌賽亞，不是世人所想的那種，用武力爭取，用鐵腕鎮壓，而是經過受苦、被釘、死亡，然後被神升高。

我們從小被教導要趨吉避凶，要幸福快樂。然而在第一個復活節晚上，我們看見的，是身上帶著傷痕的耶穌，是曾經失敗、受苦，在羞辱中死去的耶穌。神因耶穌步向十架、步向死亡而使祂成聖。耶穌的神聖在於祂甘願被人帶到城外，經歷人世間至大的苦痛，死在最殘酷、最下賤的刑具上。原來成聖之路，是進入人生苦難之中。

主耶穌接著說：「父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」聖父差遣聖子來到世間，聖子差遣門徒進入世間，這世間是個醜陋、罪惡、苦難的世界。主耶穌這位受苦之主，差遣這群經受苦難的門徒，進到苦難的世界，是要他們傳平安的福音—過犯得赦免，傷口得縫補，苦痛得安慰，窮乏得富足，憂愁變喜樂。主耶穌要使用的，不是偉大的屬靈巨人，而是這群在苦難中、弱小的門徒。今天，主耶穌要使用你這軟弱、破碎、痛苦的生命去宣教，去宣講平安的福音。主耶穌要把教會建立在這群躲藏在門窗緊閉，驚恐害怕的門徒身上。

不是每位宣教士、每個基督徒都要吃盡苦頭地傳福音。但事實上，宣教裡有苦難不是非常的事，乃是經常的事。因為主耶穌曾經投身在人類苦難歷史中，而神從沒有從我們的世代中缺席！神聖是全然的參與！為主受苦成了教會和宣教士必須有的準備和不可抹殺的標記。

宣教士之歌──吳必能（派駐巴拿馬工場）

逆水行舟不進則退

一九八六年我從菲律賓來香港讀神學時，香港人口只有五百四十萬，到現在二　一八年已加增至七百四十萬；電腦每更新一代產品，中央處理器快大約三至五倍。一九九七年到巴拿馬時，上網的速度只不過是56K，現在大部分的家庭上網速度已逐漸達到20MB。雖然上網速度未有香港那麼快，但比以前是進步了三百五十七倍。世上很多東西都在增長及進步，若我們在原地踏步，那事實上我們則在退步。

大部份的宣教工場相比差出的國家落後，宣教士初到工埸時有很多地方可以幫助當地的信徒及教會。但當時日慢慢過，宣教士若沒有多方面的進步，他也會被淘汰。因為宣教工場也在進步，雖然屬靈上面不一定進步，但因為物質及生活的條件好了，他們的要求也高了，我們服事的方法若沒有進步，就很難吸引他們到教會及到主的面前。

一、屬靈方面要長進　宣教士在當地牧養，未必有隊工，若不進步，我們很快就會燒盡。我們對聖經知識及應用需要不斷有吸收，這是屬靈生命一生學不完的。聖靈的果子要成長，我們當順著聖靈及靠著聖靈而行。聖靈果子若不成長，就看不出是聖靈的果子。

二、事奉技巧要進步　事奉質素及數量要增長。歌羅西書三章十六節提到「當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富的存在心裡。」因為時代的進步，雖然真理不變，但事奉的方法可以變。以前我們用蠟紙印刷，之後用黑白影印，現在我們可以彩色打印及影音投影。將來相信很多教會會用全息照相或投影。

三、知識及愛心要一起增長　哥林多前書八章一節提到「…知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。」但這不等於說知識是沒有用的，若是知識加上愛心，發出來造就人的力量一定很大。我們知道世界有什麼新聞嗎？現在世界有什麼新發明我們可以用在事工上嗎？

我們為了神，為了自己及我們所服事的對象，我們需要長進，使我們可以繼續有貢獻及有利於我們所事奉的對象。

點點滴滴──郭文珍（事工支援主任）

兒時蒙揀選、宣教夢竟成

還記得我十歲那年，參加教會的少年夏令營。營會中，天父藉講員的信息和聖靈的感動，讓我深深省察自己滿身罪污，主耶穌為我釘在十架的情景一幕幕的展現在我腦海中，「祂是愛我；為我捨己」，主被釘十架時的痛楚喊叫聲音不絕於耳；不斷震懾著我的小小心靈，我帶著痛悔的心，淚水如块堤地滾下，緩步走向台前決志信主！當講員發出另一個呼召：「是否有人願意奉獻自己，將來要作個傳道人呢？」年幼的我在想：「要到遠方極貧窮地區傳道才是作傳道人！」我激動地舉手回應主的呼召！原來天父不單揀選了我成為祂的兒女，更把宣教的心志種植在我這棵幼苗上！

另一方面，從我少年時至現在，天父已培育我一顆愛孩子的心，許多事奉崗位都離不開兒童事工，包括：兒童團契、兒童詩班、兒童主日學、兒童營會、兒童差傳聚會、兒童導師培訓等等。回望這十多年，神重新呼召我去關懷孤兒的需要！每次讀聖經提到「孤兒」的時候，內心總被聖靈攪動，上帝要尋找他們這失落的一群，天父要告訴他們知道：地上的父母縱然遺棄你，我總不撇下你！天父宣告：「我要作孤兒的父親！」正因為這樣，我願意在餘下的事奉年日裡，聚焦在孤兒的事工上！雖然仍未清晰當走的路，甚願天父使用我這個器皿！

瓦器篇──廖婉芬（香港區主任）

除舊更新

不少民族過新年都要除舊更新，中國人如是，以色列人也如是。

以色列人過新年，不單灑掃庭除，穿新衣，著新鞋，還要吹響號角。聖經記載的第一次吹角，是在西乃曠野。這角聲提醒以色列人要記念神從天上降下的神蹟奇事，尊崇祂是萬有之上的神，同時提醒他們要省察自己，好預備作神的子民，活出祂教導的樣式。吹角帶有呼籲人到神面前敬拜、悔改、重整生命的意思。難怪以色列人有句諺語說：「一年的結束象徵生命也要結束。如果一個人在過去一年活得沒意義，神何必讓他多活一年。如果一個人不懂得反省過去，並為錯誤懊悔，神讓他多活一年又有何意義。」為此，以色列人的新年把「新開始」與「悔改」「更新」並列。因為日夜循環，四季運轉，生命存留，都是神的工作。新一年的開始就是神要這世界更新，如果神不要這世界更新，世界就要結束，人們就要面對神的審判。

這樣，基督徒過新年的除舊更新，就是不要效法這個世界，只要心意更新而變化，察驗神的善良，純全可喜悅的旨意（羅十二2）。基督徒要以聖靈更新的生命和力量，來述說和邀請所有尚未認識基督的人來除舊更新。基督的拯救釋放被擄的，醫治患病的，使受壓的自由，使背重擔的輕省，使瞎眼的看見，使罪人稱義，使他們，無論是哪民哪族的，都能因著在基督裡而成為新造的人，舊事已過，都變成新的了（林後五17）。但願在主基督再來之時，全地吹響號角之前，福音遍傳萬邦，萬民萬族的人都已悔改、回轉，歸向復活的主基督，一同聽見那坐寶座的說，看哪，我將一切都更新了（啟二十一5）。