理情願之理
(03/2023快訊專題──「理」情願向前行宣教士分享原文)
――王杰（本團法國宣教士）
我們夫婦九十年代曾在法國留學和工作，當中有機會認識主耶穌並信主。 隨後我們回香港奉獻讀神學，並尋求神的旨意。漸漸我們清楚神要我們事奉海外的華人和知識分子，因為這和我們多年來的經歷、文化背景等都有密切關係。
神首先對我們的裝備主要是文化上，因為我們在法國期間大約十年，對法國的文化傳統有一定認識。法國屬於我們所說的後基督教國家（Post-Christianity）。曾幾何時，法國是基督教信仰的發達地區，早在羅馬帝國時期，公元二世紀里昂大主教愛仁紐是基督教思想史中做過重要貢獻的神學家。
雖然屬於法國西方發達國家，但國家日益衰落，社會運動層出不窮。法國因為經歷過很強的啟蒙運動影響，因此具有典型現代主義思維：相信理性，相信科學進步，注重科學事實、實證主義，宗教被歸類為主觀性的個人信仰，從公共空間退出。人類高舉自我，認為社會科技的進步將解決一切問題，所以人類不需要上帝了。
同時，法國本身曾是天主教國家，但同時也是身處宗教改革的核心地帶。發生在1562-1598年間的八次宗教戰爭（主要是法國國王為代表的天主教對更正教徒的迫害），對法國造成了嚴重破壞。約翰加爾文（Jean Calvin），十六世紀宗教改革家，與馬丁路德同時發現聖經關於因信稱義的真理，並寫下巨著「基督教教義」（Institution de la religion chretienne）。但加爾文最終要在日內瓦執行他的改革宗理念。
今天，法國的基督教信仰狀況已經非常衰落，據統計福音派基督徒只佔總人口的0.5%。多數法國人以無神論自居，並且對談論宗教非常反感。但同時許多人都是由個人主義者，生活孤獨，生活中沒有真正的朋友和信任，非常需要關心。當地許多教會還在成長的掙扎中，需要外國宣教士來牧養，根本無暇顧及對外傳福音、宣教，大部分教會沒有外展事工。
近年，有許多華人僑居法國，也有許多留學生在法國求學，這成為我們華人宣教士在法國傳福音的一個契機。幾年前，一位在法國事奉的西教士來香港呼籲：法國有許多華人生活，也有許多留學生。香港可否派宣教士過來？神裝備我們了解、適應法國的文化和社會，又使我們在香港接受神學訓練和牧會經驗，豈不知是為了我們可以接受、回應法國的屬靈需要，來這裡傳福音嗎？六年前，我們回應了神的呼召，踏上法國宣教的路。