各位宣教伙伴主內平安：

2015年是本團成立40週年。1974年開始關心參與泰國華人難民村的福音工作。1975年註冊立案，正式成立差會「中華福音使命團」。時至今天，我們有宣教士五十多人，工場本地同工百多人，在13個國家地區22個群體中服事。

數算40年來的日子，無限歡欣感謝。一連串的感恩活動，至10月在泰國孟芳舉行了本團宣教士退休會，來自13個國家地區工場的約40多位宣教士聚在一起，主題是﹕「將那高山之地給我」，接著是泰國工場各教會聯合舉行之40週年感恩崇拜，超過1,200人出席，使40週年感恩達至高潮。接著香港區舉辦感恩餐會並培靈會，成為圓滿的殿樂。

瞻望前境，我們要說的是正是40週年感恩主題，我們已進入神給我們應許之地，但仍有許多未得之民，未得之境在我們左右。我們不斷聽見呼聲：「請過來幫助我們」。我們需要迦勒年青的心志，專心跟隨耶和華，要得著那高山之地﹕
(1) 本團現有工場充滿各樣的需要與機會﹕開荒植堂、神學教育、語文(中、英)教學、青少年事工、家庭服務、輔導牧養、大學生事工等。正等待願意回應主呼召的人，與我們去開拓新疆界領域。有幾個地區，不斷呼召我們前往作華人的福音工作，那裡有無數的華人，沒有華語傳道、沒有華人宣教士；伶仃的華人信徒沒有家庭聚會、沒有查經班、沒有團契…也就是如果沒有福音，就沒有永生盼望。

(2) 因著健康，年齡等因素，無論宣教士、地區辦事處同工、董事各層面，開始了緩緩的退休潮流，這潮流與第二次世界大戰嬰兒潮吻合。未來一段日子，退休潮流會擴大。因此需要更多成熟的、年青的來加入我們團隊，承擔各樣責任與崗位，在宣教工場的福音開拓，在各地區辦事處的行政事務、宣教異象推廣、宣教士招募與關顧、差傳教育與訓練上薪火相傳，使宣教火焰燒得燦爛。我們需要大家多為這個重要而迫切的需要禱告。

(3) 事工發展、時代變遷、資訊發達、人事更替、行政運作、資源調配、組織架構，這些都是每個團隊必須注意的事，也是必須按時進行適度調整，以致能與時並進，達成健康的增長。求主加給我們人才、資源、智慧、能力、信心，去完成這些深具策略性的工作。

(4) 開拓新工場，增加宣教士，招攬「台前幕後」的宣教人才，好使宣教事工更上一層樓。「得著那高山之地」，經費增加成為一項必需。求主賜我們更大的信心，求主感動更多的奉獻，同來作主工。

為過往40年主的恩典感謝主，為前面未來年日主的祝福盼望主。
同來顛狂為上帝，願萬國歡呼，齊來敬拜至尊上帝。

中華福音使命團
國際總幹事　朱昌錂
二零一五年十一月

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各位宣教伙伴主內平安：

10月14至17日，本團各地宣教士、董事、執委、嘉賓約50人，假本團泰國工場新天之家孤兒院舍，舉行本團四十週年感恩兼宣教士退修會，主題：「宣教士生涯：一路走來」。由本團顧問盧家駇牧師任講員。藉著聖經、經歷、宣教理論，帶領我們回顧過去、反省現在、盼望將來。我們收拾我們的眼淚、傷痛、喪志；重燃熱心、數算主恩、堅定不移、彼此鼓勵，繼續在宣教路上奔走，要得神在基督裡給我們的奬賞。

10月18日我們參加泰國工場40週年聯合感恩崇拜，假孟芳泰文中學禮堂舉行，超過1,300信徒、同工、宣教士、嘉賓出席。主題：「將那高山之地給我」（書14:1-16）。崇拜中有百人詩班，由同工、信徒、學生組成。10多位信徒穿著各自民族服裝負責收集奉獻，崇拜後筵開180席。這一切遥望那新天新地萬民萬族，同來敬拜，同享羔羊婚筵。

10月20日在清邁，新天聖經學院建校第一期工程奉獻感恩，來賓同慶百多人。神學生詩班以7種語言輪流誦唱「感謝感謝耶穌」，一同將新廈奉獻，榮耀上帝。

四十週年感恩，使我們心靈充滿喜樂，檢討過去，勉勵將來，叫我們無忘主呼召，專心跟隨主基督，「不退縮負恩，不灰心喪膽，不安逸充嫌貧，寶貝藏瓦器，彰顯主大能，努力傳福音，直到主降臨。」（本團團歌）

四十週年感恩，叫我們看見，宣教是個過程，由主復活升天開始，教會要為主作見證，直到地極。主仍未回來，至終救贖仍是個應許，卻又是個預習。福音的大能繼續擴展在各民各族，福音未得之民中，生命改變，教會建立。中福團40年來的學習，使我們認識宣教。

• 去「神話化」– 宣教必須持續堅定的繼續往前走。從開荒佈道、牧養教導、訓練領袖、薪火相傳，宣教士將責任交託給工場的教會。這必須「道成肉身，住在他們當中」，必須不怕開荒之孤獨飄零、暫時無花無果、偶然逼迫誤會、堅持信靠交託，去看見那看不見的以馬內利，就是神與我們同在。這不是平坦大道，卻是主要蒙召的人要走的路。
• 去「浪漫化」– 今天中福團在超過13個國家、22個群體、團隊語言超過17種，但是最初並不見得什麼「能看見的」。第一個工場泰北頭個十年，因誤會、逼迫、困難等，信徒不多，教會沒幾個，同工稀少。「宣教士生涯，一路走來」的主題，結論是並不浪漫。
• 去「安頓化」– 中福團開始自兩位弟兄的泰緬滇福音公路的異象，我們當效法他們的忠心、行動，像迦勒一樣，四十多年前（我的力量那時如何，現在還是如何），為的是要得那高山未得之應許地。

我們需要更多人投入我們團隊行列，踏上宣教之路，更多人以財物金錢支持我們事工，投資永恆，更多人用禱告、關心與我一同打美好勝扙。

祝以馬內利、神同在！（太1：23，28：20）

中華福音使命團
國際總幹事　朱昌錂
二零一五年十月

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各位宣教伙伴主內平安：

談到宣教，我們總是想起宣教士，甚至是某一位宣教士。好像宣教路何等浪漫、何等瀟灑。只要宣教士一路走來，事就這樣成了。

事實上，宣教永遠是團隊的工作。我不是說宣教士差派必須是小組團隊式的差派；我是說宣教士差派往工場，必須有各方面的配合。來到宣教工場，可能真的是從「零」開始，但在神的恩典下，在當地建立了人際網絡，結連了不同的資源渠道，當福音傳開，屬靈群體出現，即或人數稀少，但宣教開荒，不會是宣教士一個人獨腳戲的福音舞台。

如果我們說宣教事工是一場屬靈爭戰，那麼就不會是單打獨鬥的戰爭。世上的戰爭，每一個在前線作戰的軍人背後，都有９名戰友支持他，那就是後勤支援部隊。如果後勤的支援是低於那個比率的話，爭戰必然陷在極大的艱難，甚至進退無據，一敗塗地。

40年前中福團開始，郭誠伯伯回應主的呼召，一人前往泰北山區華人難民村宣教，但我們應留意這只是台前的工作。在另一邊廂，周修敏先生回應神的呼召，以「營商」所得，支持這個「泰北事工」。周先生見證說：「與其說我做生意來支持泰北事工，不如說是泰北事工支持我的生活；泰北需要多少經費，神給我多少盈利，足夠支持泰北需要和我家庭的需要。」這是個奇妙！後來周先生也往神學院讀書去，不作生意人，作全職事奉了。神卻感動許多教會，主內團體和信徒，為中福的事工奉獻金錢，大筆金額是有的，但不多。40年來，神感動了許多「經濟後援」，不斷與我們同心合意，興旺福音。你們甘心樂意的奉獻，就如腓立比教會支持保羅宣教一樣，成為「神所收納所喜悅的祭物。我的神必照榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需要的都充足。」（腓4：19）

40年來中福團的發展，從一個宣教士，一個後勤支援直到如今，成為在14個國家服事的團隊。然而宣教的團隊，除了台前（宣教士在工場），幕後（後勤的支援），更有一個不大為人注意的「內屋」（太6：6），在那密室中「禱告我們在暗中的父」。中福團開始於郭伯伯及周先生在香港播道神學院男生宿舍的祈禱會。其後在周先生的家有個恆常的泰北事工祈禱會。從開始，中福團一路走來，都見證神垂聽禱告。我們知道，因著你們的代禱，神在我們日常的服事中，成就祂的奇妙作為。

今天，我們需要更多的宣教士加入我們的宣教團隊。不少同工是超時超量超額事奉，好些工作缺人未能開展，許多地區仍未聽聞福音。今天我們需要更多的「後勤支援」，以支持事工的需要。緬甸新的佈道點蒙主祝福，同工生活費及事工費增加；其中一個佈道點要購地建堂了。泰國新天聖經學院校舍建造第一期工程經費仍然短缺。香港辦事處樓房購買仍未付清。還有近期因事工增加，經常費開支增加，奉獻支持卻減少。今天我們需要更多進入密室的禱告，將我們的宣教士、同工、事工、拓展，帶到父前。

我們都是宣教團隊的一員，你我都有份。

中華福音使命團
國際總幹事　朱昌錂
二零一五年九月

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各位宣教伙伴主內平安：

　　近年流行短宣。短宣很好，讓人眼睛得開，看見物質缺乏，心靈貧窮，困苦流離，如羊沒有牧人的世界。短宣讓人認識教會不是活在四壁保護下的安樂窩，乃是要作黑暗中的明燈，攻破堅固的營壘，將人心意奪回使他們順服基督的屬靈軍隊。短宣讓人瞭解宣教的目的是福音未得之地，未得之民中建立負起自己責任的教會。宣教不單是向個別的人佈道，更是將他們建立成為不需要外來的宣教力量，能夠成為向自己群體和萬族傳揚福音的教會。當地上每一個民族，每一個群體都出現基督徒群體，大使命便完成，宣教事工便終結，新婦預備整齊，羔羊婚宴開席了。短宣應讓人看見這個過程。

　　如果你在短宣中沒有這樣的看見，就如進入深山，只見樹木，不見樹林。短宣不單淺嘗不同食物，遊覽風光山色，認識奇風異俗，經驗崇拜中的載歌載舞或肅然靜默，聆聽信徒見證，觀察宣教士生命與事奉，幫忙佈道、宣講、培訓。忙碌在旅途及活動中的短宣，常常忽略普世宣教是一個歷史過程，朝向一個終極。普世宣教是一個過程的堅持。

　　你要愛惜短宣在你心中燃起的星星火熖，你要將火熖帶回你的教會，帶到你的城市，帶到未得之群體中。讓那星星火熖，熱熾焚燒，讓你那沒有燒壞的荊棘，顯得輝煌燦爛（出三2）。你要堅持你短宣中所得的熱心、合一、勇敢、犠牲、謙卑、忠心。讓這種堅持發生在你生命中，你才會聽見「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」（賽六8）。

　　這份堅持，否定了宣教是為尋找浪漫而出去，否定了宣教是為完成自己的屬靈理想而出去，否定了宣教是為肯定自己的形象而出去，否定了宣教是為贏得別人的讚賞而出去，否定了宣教是為某些個人原因而離開原居地而出去。那真正宣教的堅持是為「那名出外」（約叁7）。

　　只有短宣，不能完成大使命。只在福音已得之地中佈道，不能完成大使命。我們必須堅持一個方向，要在各民各族各方各國中建立基督徒群體，大使命才能完成，羔羊婚宴才能開席。

　　本團40年來，一路走來，就是朝向這個方向，就是這份堅持。我們是華人差會，40年前開始泰北華人難民村的開荒、佈道、植堂。那時候的一天，有一位泰國信徒問我：「為什麼你來泰國，只向華人傳福音，只幫助華人信徒？為什麼你不也向我們泰國人傳福音，不也幫助泰人信徒？」這句話使我「典範遷移」(paradigm shift) ：中福團要面向萬民萬族。今天，中福團在 14個國家，團隊語言群體超過22種。

　　40年來因著這份堅持，我們不滿足於流淚撒種，不滿足短宣、培訓，不滿足於領人歸信，不滿足於停頓固守。因著這份堅持，必須差派人因那名出外，開拓新境界、修直新道路，建立新子民，分送喜帖，預備萬民萬族，齊來參加終極婚宴。請你也同來，費心費財費力，預備盛宴。

中華福音使命團
國際總幹事　朱昌錂
二零一五年八月

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各位宣教伙伴主內平安：

　　最近，「宣教學概論」的學生告訴我，「上了你的課，讀過你的書，才知道『差會』是什麼。我先前以為差會是一個基金會，宣教士來申請經費而矣。原來差會的運作這麼複雜。」

　　不少人誤會，以為差會主要為籌款而成立。他們認為工場上的工作，是宣教士的責任。至於差會是只在後方支援，協助宣教士收集奉獻，然後轉送給他們，並且寄發政府扣減稅項收據給奉獻者。在他們的眼中，差會是個集資的基金會，並且有點俗氣，因為會扣除一筆「行政費」。

　　事實上，差會是一個團隊，為跨文化，跨地域完成大使命而努力。差會是宣教士群體，要在福音未得之民中間傳揚福音，直到該群體成熟建立起來，不再需要外來的幫助，可以自己承擔向本身群體傳揚的責任，成為負起普世宣教責任的教會。

　　所以差會的工作，是開荒佈道，建立教會，訓練門徒，直至教會成熟，負起自己責任。這個過程，工作範圍廣泛，不同的差會有不同的重點，但至終目標鮮明，差會要處理的有（一）差傳異象的分享和差傳教育的提供（二）宣教士招募與訓練（三）宣教策略的制訂（四）宣教士關顧。

　　為了完成使命，差會收集經費是必須的。但是，差會不是基金會，不是單為處理經費的收集。

　　加拿大史密斯（Oswald Smith）牧師說：「如果我們停止差傳奉獻，就是迫使工場上的教士返回原地。如果我們減少奉獻，就是贊成按奉獻減少的比率遞減宣教士人數和削減宣教事工。如果只維持奉獻數目，我們只能維持工場現況。如果我們甘心樂意增加奉獻支持，我們要為基督贏更多未得之地。」這是約翰衛斯理鼓勵信徒奉獻的原因：「盡力賺錢，盡力省錢，盡力奉獻。」

　　中福團開始初期，開展了泰北難民村福音工作。郭誠伯伯往工場去，周修敏先生獨自營商，「憑信心」支持經費。及後，周先生神學進修，結束生意。那時起，中福團的「憑信心」進入「集體負責制」。我們經歷神多時多方垂聽禱告，及時供應所需。有段時期，每月取出銀行戶口存摺，禱告求主「按時發薪」，神從來都是「準時」。40年來，我們似乎一無所有，神卻是樣樣都有。今天13個工場地區，17種語言的會眾，當中購買的土地，租用的房子，其上的禮拜堂、學生中心、孤兒院、學校、神學院，辦事處，都在見證神是厚賜萬物，信實的主。在差派宣教士、在開拓新工場、在發展新事工、在經常的運作和工作維持上，祂一直垂聽禱告，供應需要。

　　有人認為我們好像有點顛狂，同時進行多項大型項目。如果我們顛狂，是為上帝。也因着你們的愛護，成就了這份顛狂。如果宣教是屬靈爭戰，天國子民豈不獻上財寶，支援戰場軍需。

　　感謝主，2012年香港區購買辦事處新址1,700萬港元，目前只餘350萬港元銀行貸款。2015年初開始泰國工場神學院建校第一期590萬港元工程，將於10月完工，現仍需150萬港元。近期，緬甸工場已開始了三個新植堂事工，南非、泰國和柬埔寨都在計劃新的發展。49位宣教士和工場經常費，部份支持不足。新接納的宣教士候選人在努力籌募經費。凡此種種，表示天國澎湃汹湧向前邁進，工作多，需要也多。今天仍然需要大家代禱、支持，同來顛狂為上帝。

中華福音使命團
國際總幹事　朱昌錂
二○一五年七月

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各位宣教伙伴主內平安：

　　六月十日我從泰國緬甸回到香港，便和同工們前往醫院探望王雪映姑娘。王姑娘在本團香港辦事處事奉20多年，任行政秘書。四月一日她上班時感到不適入院，至六月十二被主接去。今年中福團團隊，有同工、宣教士家人病重、離世返回天家。我們懷著依依不捨的心情，與他們道別，等候榮耀中的相見。

　　這段日子，我們更深體會死亡的權勢。我們驚覺死亡原來可以這麼近，誰人可以誇口。世事本坎坷，人生復幾何。如果沒有主耶穌基督的救恩，活著為誰辛苦為誰忙？來生是要往什麼地方？如果沒有復活，便沒有盼望。人生如流水淙淙，如花草凋謝，如夜裡一更，如黃梁一夢。保羅說得好：「我們若靠基督只在今生指望，就比眾人更可憐。」（林前15:9）

　　主耶穌基督的福音是天國的福音。天國已經降臨，就在人心裡（路17:21），但天國在末日才完全彰顯（徒1:6-8）。天國現已進入世界，但撒但仍是世界之王（林後4:4），天國已開始，卻與黑暗邪惡的世界共存，天國卻是「滿有能力向前邁進」（太11:21另譯），直至福音「傳遍天下，對萬民作見證」（太24:14）。因此，今天是天國「已經臨在又卻未實現」（already but not yet）的狀況中。邪惡與聖潔、不義與公平、痛苦與喜樂、仇恨與和平同時出現的時代。現實世界仍然充滿迷惘、失望、試探、軟弱、痛苦、疾病、分離、死亡，只有天國的福音的大能大力，叫人得著救贖、生命、恩典、平安、喜樂、盼望。

　　這時代是重修大衛倒塌帳幕的時代，叫「凡稱為我名下的外邦人都尋求主」（徒15:17）。這時代是猶太人和外邦人因信基督耶穌同為後裔，同為一體，同蒙應許，奧袐要成全的時代（弗3:1-11）。這時代是攻破堅固的營壘，叫人完全歸信順服基督的時代（林後10:4-5）。這時代是向死亡誇勝，宣告基督復活，等候至終榮耀得勝的時代。基督耶穌是這時代復活初熟之果，以後是屬基督的，末期基督毀滅一切仇敵，更毀滅了死亡（林前15:21-26）。但這成就之先，福音要傳遍天下萬民萬族（太24:14）。

　　我們懷著這個盼望，就能分辨短暫與永恆，甘心放下那些不能永遠擁有的，去得著那些永遠不會失去的。人生的優先，是先求神的國和神的義（太6:33），成就祂的旨意。

　　我們懷著這個盼望，表示我們確實的相信「人人都有一死，死後且有審判」（來9:27）。天國榮耀的顯現，也就是世人接受審判之時，而審判的結果是永遠沉淪。那是何等十萬火急的行動，而不會是一段無動於衷的冰冷。我們豈不會為未得著救恩的「大有憂愁，心裡時常傷痛」（羅9:2）。我們豈能不看重開荒佈道，在福音未及群體中建立教會，盡心盡意讓那些在黑暗中死蔭裡的人看見真光（太4:16）。

　　我們懷著這個盼望，「堅固不可搖動，常常竭力，多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裡不是徒然的。」（林前15:55-58）我們輕看至暫至輕的苦楚，為要進入榮耀與喜樂中（羅8:18）。我們預備主的再來，就是各族各方各國各民在主內齊來敬拜的時候，也是那良善又忠心的領受生命冠冕得奬賞的時候。

　　我們懷著這個盼望，等候在榮耀裡與我們主內同工、朋友、親人，眾聖徒重新相聚再見。保羅告訴我們，在主裡睡了的人和在世上活著的信徒，都能信心宣告「死亡別狂傲」。（林前15:55）

　　你當盡心盡性盡意盡力，作主見證，獻上一切人力物力，將福音遍傳世界萬民萬族。

中華福音使命團
國際總幹事　朱昌錂
二O一五年六月

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各位宣教伙伴主內平安：

　　五月份在泰國工場。這一年來泰國工場有各方面的變動和發展，我們在宣教士年會有些檢討：

1. 有宣教士達到退休年齡，或因事工哲學改變，事奉方向轉移離開本團泰國工場團隊。神又差派新的宣教士加入我們當中。
2. 一些原先由宣教士負責的領導崗位，由本地同工接任，包括新天之家（孤兒院）、郭誠學生中心等，這是按著「交託那忠心能教導別人的人」的原則。接任的同工，都是本團工場多年培育的青年一代。
3. 現時宣教士擔任的角色，基本上是負責開拓的工作，或是幫輔本地同工走上「事工成熟負起自己責任」的路。我們鼓勵獻身全職事奉的信徒往神學院装備，保送資深同工進修。新天聖經學院亦會開辦華語教牧進修碩士課程和信徒進深課程。這都為要装備更多本地人才，承擔更多策略性的事工和屬靈領導。
4. 按去年宣教士年會的議決，在天父的恩典中，布蘭族福音已落實在朗利和惠密廉兩村，保送往神學院進修的同工已畢業回歸布蘭事工團隊。清邁恩光佈道所正式成立堂務委員會，當中獻身全職事奉之姊妹已完成神學院的進修成為全職傳道。清邁大學生宿舍擴展成為男生及女生兩綫發展，並開始了下午的主日崇拜，計劃日後會有本地同工接棒。
5. 新天聖經學院的學生週末實習，開拓了「福音未得群體」的眼光，清邁市的流動勞工，大學生和外國留學生，城郊附近地區，都需要福音。從外地來工作的信徒，也需要心靈安慰與牧養。沿南邦－清邁－孟芳高速公路南北方向，仍有許多未得之地，沒有基督教會。這會成為我們事工的重點，宣教士主導開拓，帶領本地同工、神學生、本地信徒一同努力，並火鉅相傳。

我們關注到這個方向性的發展，會受幾方面的因素影響：

1. 人才的需求－必須有人清楚看見「使徒性」宣教工作的重要。這是關乎世人永遠生死命運的事。必須有宣教士和本地信徒回應主呼召，放棄他們的「牛」、「地」、「寶貝」，去賺取那永遠不會失去的。
2. 財務的需求－訓練和開拓的事工都是花錢的事工。汽油、聖經、詩歌、單張、同工生活費、聚會租金電雜費，甚至購地建堂，都是錢、錢、錢……。宣教士和本地同工的支持，都很現實，也很屬靈。
3. 自我形象的問題－宣教歷史不乏外國教士太愛自己的屬靈孩子，看本地會眾與同工永遠長不大，好像聖靈只對他們「家長」說話，不會對他們的孩子說話。宣教歷史亦不乏永遠長不大的孩子，認為外國團體必須繼續經濟支援，「願意當家」卻不願負起自己的責任。宣教歷史也不乏雙方都不願改變角色，大家滿足現況，甘於庸碌，不要走出「安樂窩」，不要開拓，也不要交託。那太冒險了。

　　40年來，中福團在這個開拓與交託的路上，有時輕鬆過關，有時跌跌撞撞。在這個交託忠心能教導別人的課題，去年泰國工場蒙主賜恩。今年，我們期待，更多開拓，更多交託。需要你的支持、參與！

中華福音使命團
國際總幹事　朱昌錂
二O一五年五月

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各位宣教伙伴主內平安：

　　三月初往緬甸工場，四月初往南非工場。兩個地區事工都有新的發展。

　　在緬甸的半年同工會議上，我們決定在三個新地點開設學生福音中心，藉此開荒建立教會。近年緬甸經濟開發，不少人從山區遷移至大城小鎮。還有許多青少年因尋找更好的受教育機會，來到城市上學，需要入住宿舍與日常生活照顧。這樣的現象和需要，促使我們決定開拓新的事工。我們當中的三個青年傳道家庭，願意起來回應，離開原來的安定事奉，搬往新的環境，從事福音開拓的工作，不建造在別人的根基上。

　　在南非，我們已經前往南非以外的國家，探討那地區的華人福音需要。主若願意，我們在南非的華人事工，將伸展到另一個非洲國家。在南非國內，我們繼續在華人群體中佈道，建立新教會。近期我們有機會在貧窮鄉鎮中服侍黑人社區，不少青少年兒童沒有上學，流蕩街頭。一些少女孩童為著一餐出賣自己！該區的基督徒說，會眾不來聚會說：「神豈有聽我們的呼求？祂豈知道我的疾苦？祂豈真的能幫助我們？」我們豈能只說「平平安安的去吧！願你們穿得暖喝得飽，卻不給他們身體所需要的？」（雅2:16）

　　這些新的挑戰，觸動我們心靈，也攪動我們安定的生活，穩定的事工。正如腓利在撒瑪利亞城的事奉，蒸蒸日上，忽然主的使者卻吩咐他往曠野去（徒8:26）。正如巴拿巴和掃羅在安提阿事奉愉快順暢，忽然聖靈分派他們出去（徒13:2）。誰願離開家園，往陌生的寄居地？誰願放下先前努力的成果，連根拔起，重新來過？誰願讓別人享受你努力耕耘的莊稼，重新流淚撒種，追尋那不可知的夢想？

　　然而福音要傳遍世界萬民萬族，得著那未得之地，在基督的名未傳過的地方建立教會，就需要「走出去」。正如人生是戰場，福音遍傳世界，也是一場活生生的爭戰。你不能只限止在教堂四壁的保護中領人歸主，你不能只等人家來到你的「安樂窩」中聽你的福音信息。宣教工場是戰場，不是單只唱歌、遊戲、活動、講見證的操場。世人在世界，不會主動來教堂。傳福音，必須去到世人中間，不可以只在教堂四壁之內。差傳必須不斷遷移走動，走向未得之地。宣教大軍必須在這場靈魂生死的戰場中，繼續前進，將已得之地交託那忠心能教導別人的人（提後2:2），繼續要使「未曾聞知他信息的，將要看見，未曾聽過的，將要明白。」（羅15:21）宣教歷史又叫「基督教運動」，「運動」是movement，不斷前進遷移。

　　這是中福團40年來，一直努力的方向，也因此一直經歷不少變動與遷移，不能停滯久安。近期除緬甸和南非外，其他工場也有新的突破和計劃，為要在更廣大的地區和不同群體中建立基督徒群體。

　　這是一場萬世戰爭，為要得人歸信基督耶穌，成為神的子民、祭司、國度。因此需要投入一切人力、物力、資源，好叫「軍強糧足」，使福音得著未得之地。誰來捐獻？誰來投軍？誰來傳遞戰情？

　　你應當是大軍一員。豈能沒有你的份！

中華福音使命團
國際總幹事　朱昌錂
二O一五年四月

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